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中国书法的源头，也是中国哲学的源头，表现在一个古老的‘伏羲画卦’的传说上。相传的伏羲氏所画的卦，既是形象，又是抽象；既是哲学，又是书道。从书法源头开始，就一直贯穿中国人数千年的生活。下面五分钟带大家了解一下中国书法变迁史
先秦
甲骨文，金文、石鼓文
文字发展期，实用为主
秦
秦篆、隶书，
文字开始变为艺术
李斯、程邈
汉
篆、隶书、草书
书写达到高度自由
张芝、蔡邕
三国时期
楷书、行书
开创风格、树立典范
钟繇、王羲之
南北朝
隶楷、行草
北碑南帖，上承汉隶、下启唐楷
羊欣、智永
隋朝
唐楷、狂草
崇上法度规范
初唐四家、颜柳张怀
五代两宋
行书、瘦金体
承唐继晋、注重意趣
宋四家（苏黄米蔡）
元
楷书、行书、草书
崇尚复古、注重结字的体态
赵孟頫
明
楷书
从台阁体到探寻个人风格
吴门书法、董其昌
清
篆书、隶书、魏碑体
帖学、碑学
王铎、傅山、邓石如、康有为
如果你看得似懂非懂，那就配合下面的文字版吧。
数千年的历史中，中华书法变化多端，难以穷尽，我们大体可以按照字体变化、书写介质变化、书法审美变化三个方面去理解这一博大精深的艺术。
幼年照
从小颜值就高
汉隶《张迁碑》
三国小楷《宣示表》
东晋王羲之《兰亭集序》
成年后，帅得不要不要的
欧阳询《九成宫》
颜真卿《颜勤礼碑》
怀素《自叙帖》
张旭《古诗四帖》
工作后酸甜苦辣，唯风骨不变
苏轼《一夜帖》
米芾《戏成诗帖》
黄庭坚《松风阁帖》
兄弟们，来张全家福
从来，就是惊世骇俗
像贵族一样沙龙
王羲之在兰亭雅集现场
深情如苏轼欧巴
大书法家苏轼流放黄州
风流倜傥、才华横溢如唐伯虎
前方注意！唐伯虎要耍宝了！
优雅如大神文徵明
年过80的文徵明戴眼镜写小楷，萌翻了！
文徵明小楷《草堂十志》
大咖捧场？那是常客！
李白书法《上阳台帖》
唐太宗书法《温泉铭》
宋徽宗“瘦金书”书法
人品高尚，从不胆怯
颜真卿英勇就义
颜真卿《祭侄文稿》（天下第二行书）
理论水平杠杠滴
孙过庭《书谱》
别和我拼酒，在我眼中是白水
赵孟頫喜喝酒，写下不少精彩篇章
比如，赵孟頫《太湖石赞》是与好友相聚时，一时酒酣的乘兴之作。纸质莹润光滑，信手写来，“神融笔畅”，滂沛悦然。作为酒后佳作，在风格上多得颜真卿、米芾二家笔意，这在赵氏的书作中，甚至在整个唐宋后书法史上，都是极少见的。款署：“湖州观堂与受益外郎饮酒一杯之余，便觉醉意横生。戏书此卷，为他日一笑之资。孟頫。”
《太湖石赞》单字放大
茶道，是小儿科
书法家徐渭
徐渭书法《煎茶七类》
影响力排名：中国文化核心
中国书法的源头，也是中国哲学的源头，表现在一个古老的‘伏羲画卦’的传说上。相传的伏羲氏所画的卦，既是形象，又是抽象；既是哲学，又是书道。从书法源头开始，就一直贯穿中国人数千年的生活。
书法代表中国人的哲学活动从思维世界回归到实际世界的第一境，它还代表摆脱此实际世界的最后一境。李叔同出家后，把音乐、绘画、诗文、戏剧诸艺都弃置，只不废书法，在斋戒期间，以书法为日课。把书法和修行联系起来，则修行不是苦修，仍然有生活，以书法滋润生活，是最减化的、最恬淡的、最纯净的生活。
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