子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
大家是怎么理解这段话的？孔老夫子在说些什么呢？对我们又有什么启发呢？
简单：我觉得这一章讲君子该怎么样做。富与贵处之有道，贫与贱去之有道。无论什么时候，都不忘仁，不违仁。最重要的，还是回到自身，就有道，正己身。
梦忆：不义而富且贵，如我如浮云。
当然，圣人并不是拒绝富贵。
富贵如可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，则从吾所好。
富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此之谓大丈夫。
怎么做到？在生活中的点滴处，无终食之间违仁，适次必于是，颠沛必于是，须臾不可离也。内观，内察，内省。
简一：君子爱财，取之有道。
这个道，是须一以贯之的。
尊循了道而得富贵，是君子所为。
若不能尊道而行，那君子必是宁愿守着贫贱的。
无说境遇如何，道是君子立身之本。
这个道我理解是:只做一个君子该做的事。
夫子在说:富贵与贫贱，从来不是判断一个人是否有德行，是否是人君子的标准。
如何面对富贵与贫贱，体现了一个君子的追求。
我想，本质上，人为什么追求成为君子？
因为这才能无愧于人，心安于世。
夏伟：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。一一中庸
梦忆总结：不义而富贵，君子心不安。尊道而富贵，则心安。一个字：安！
简单：子曰:“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”觉得这一章有点不好理解，是不是要和上一章，子曰:“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”放一起来看呢？真正的志于道，该是内在有一种使命感吧，以义以道为标准，去做好自己该做的。
夏伟：君子境界，判断人和事的标准，就是合乎时宜，中庸之谓也。
梦忆：个人认为：这章在讲君子做人处事，不必拘泥于一端，要因时因地制宜，正如孔子所说：无可无不可。
是不是就是随心所欲，没有一个主旨呢？答曰：义之与比。这个标准和主旨就是义。
孟子传承和阐发了这个观点：大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。
有子曰：信近于义，言可复也。也含有这个意思。说过的话，约过的信，近于义就去干。不近于义就不能干。
举个不恰当的例子：你在愤怒中信誓旦旦的说某人，我一定要烧了他家房子，请问你要言必行么？
仔细琢磨了一下：和上章内容也是有联系的，志于道，志于君子之者，耻于以口体之奉示人，而以义之与比。
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