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各位朋友，大家好，今天我们接着来聊《道德经》，看看老子又带给我们什么样的启发了。有的朋友跟我见面以后说，说你聊这《道德经》我每天听，我自从听了这《道德经》以后，感觉我的心里边宽多了，这个好了，这就是达到效果了。
我觉得我其实给大家讲《道德经》，就跟每天给大家开药一样，开的是心药，实际是老子给我们开的心药，我介绍给大家。我们现在人的身体的种种疾病，其实多数来源于各种纠结、各种郁结、各种放不下、各种想不通，我觉得80%的病可能因为情绪不良引起的，所以调心很重要，但是我以前跟老百姓讲调心的时候大家不愿意听，我微博里边一写感冒方子、咳嗽方子，一转发好几百。一写什么养心的，转发就那么十个八个的，没几个人，为什么？大家不愿意听，做人谁不会啊？我用你教做人吗？可是那感冒方你得给我，可是您可知道，成人的很多感冒就跟你肝气郁结有关，其他的各种疾病，甚至一些大病，都和这情绪郁结有关，跟这肝气不舒有关。所以，现在我也坦然了。
我以前着急，我这么讲你不懂，我看一个患者郁结，又看一个患者还是郁结，可是我讲养心大家为什么不听呢？是这样，我以前着急，现在我不着急了，我们慢慢的讲《道德经》，《道德经》讲完了讲《金刚经》，一步步讲，佛家的、道家的、儒家的我们都讲，一部经典慢慢聊，我觉得这么慢慢聊下来，您这心态一定会改变的。所以，这是心药。草药那东西只是帮大家一时的，这是我的理念。现在经常在外边碰到朋友聊天，说听我《道德经》心境开朗了，这就让我很开心，效果达到了，出来效果了。所以，我们一点点来学。
今天接着讲第三十四章，前边讲了，老子说“则恒无欲也，可名于小”，今天学的话是这样的，“万物归焉而弗为主，可名于大”，您看老子在这他放了一个大、一个小，小大比较，他说这天之道没有自己的欲望，这种占有、拥有这世界，我建立好世界以后，我的位置最高，我拥有整个世界，没有这样的欲望，所以它是“成功遂事而弗名有也，万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小”，您说它没有这欲望，小不小？非常小，小到极点就是无。所以它把自己欲望放到无的位置上，非常小。
但是这里边有一个非常有趣的辨证关系，也就是说您说它小，小到极点就是无了，它最后就真的没有了吗？不会的，消失的只是小我，跟个人利益相关的小我，跟自己欲望相关的小我消失了，但是您消失了吗？没有，因为您现在为谁服务？您现在把心放到了众生身上，为众生服务，就像这天之道一样，这天之道它为万物服务，创造万物，这万物都是靠天之道生的，您说这个道消失了吗？没有。所以，它和万物结合在一起，和天地结合在一起，您说它小吗？不小，它大，它和万物是一样大的。所以，我们说一个人当放下自己的欲望，为大家、为众生做事的时候，您说它自己消失了吗？没有，它没消失，它的利益和众生的利益结合在一起，您说大不大？太大了，和众生一样大。所以，这时候它形成一个大我，这个我特别大，众生有多大我就有多大，这个大我就有多大。所以，这是一种更了不起的境界，它并没有消失。所以，这是一种境界，也就是说你放下自己的利益为大家做事，你的利益和大家的利益结合在一起的时候，您这时候才真正的体现出你自己大的价值来了。这是我们人生的终极秘密。
一个人想事业成功，想生活幸福，这是终极秘密。跟各位随便聊，我小的时候每天接受的教育就是要树雄心，立大志，立志为祖国、为人民做什么事，这种教育铺天盖地，所以逆反了。一旦长大的时候，改革开放了，不讲教育了，突然就开始变成了一种流行语，比如我是流氓我怕谁？变成这样了。所以，大家嘲讽道德的习惯开始一下就盛行开来，所以谁说什么树雄心、立大志，都这样，你傻啊？你有毛病啊？你为自己搞好，先为自己搞好，自己钱挣到没挣到？为什么祖国、人民？什么祖国、人民？我们那时候思想有这么一个转变，当年讲的立雄心壮志，为祖国人民，就不讲了，谁这么讲就你二百五一个，你这个人傻，你为自己赚钱，这是最重要的。所以，人生经历这么一个过程，我们开始进入一个广泛的嘲笑道德年代，但是跟大家讲，现在到我这年岁了，我发现，当年那种教育除了教育的方式让我们觉得不合适，觉得有时候不接受之外，太灌输了，但是它讲的道理真的是这样的。现在我们开始讲了，为众生，不讲为人民为祖国，讲为众生，普渡众生，心怀天下等，其实是一回事。
我们的人生其实太需要树立一个远大的理想，把一个高远的目标放在那了，特别需要。我们如果斤斤计较于你挣钱多少，不行，这点钱，五千块钱怎么够？跟领导谈，谈六千块钱，多一千块钱，这是斤斤计较于自己的得失，格局就很小。你放下自己的得失，你在这平台上为大家做事，你放心，你做的越多，最终社会向你回馈的越多，所以您成就大家的同时，最终大家会来成就您的，这是一个辩证法。我们之前，就是大家说你的钱怎么样，你的钱怎么样，这是把眼界越放越小，忘记了法则。我们如果明白这个法则以后，您的格局就会改变，就会大。所以我经常开玩笑，我说你能赚14个亿很简单，大家说14个亿怎么能简单？您找到一个生意模式，这模式能为所有的中国人服务，一人您就收一块钱，14亿人1人给你1块钱，您多少钱？您资产是多少？您的资产就是14个亿。关键是您怎么能找到为14亿人去服务的一个生意项目。
所以，您为众生奉献，奉献众生的量越大，众生稍微给你一点点回报，一人就一块钱，这回报您都受不了，得14个亿。一人给您十块钱呢？多少？所以，您能为大家提供多少服务，能为众生去做多少奉献，稍微有点回馈，您都会无比幸福。所以，您要把这个着眼点改变，一改变以后人生格局马上变，如果你把格局就放到自己的眼前，我就这点钱，我怎么还挣不够啊？您的格局永远是这点。所以，我们改革开放以后，那种广泛的嘲笑这种道德教育的时代，一切向钱看，就是看你的钱挣的多少来比较你的成就大小。这样的潮流实际引起了我们非常大的一个后果，就是人与人之间互相冲突，紧张，格局越来越小。所以，我觉得这个是非常不可取的。
所以，我们现在看还是非常非常需要境界教育的，因为这是人世间的法则，但是非常需要注意一点，你想你14亿人可以挣14亿，但是你一定要先想我为14亿人带来什么幸福、带来什么服务，您尽量先别想那14亿，但是您为大家做了服务以后，您放心，有商业规则在那，人家一定会给您回馈的，尽量淡忘结果。因为一想到结果，又变成了格局很小的状态，我怎么样，我能不能得到，我会不会奉献了以后没有回报怎么办？患得患失，又生病了。所以，这还是局限于自己的小我。真正的大我是什么？把小我放掉，把欲望放掉，为大家坦然去做事，你尽量淡忘回报，您放心，天道的原则是一定会回报给您更多的。
所以，这就是道的法则。您看佛主，佛主把众生的痛苦一肩承担，愿意化解天下千秋万事以后的所有人的心灵上的包袱，为众生说法，它想的是众生，为众生做事，为自己没想什么，人家佛主沿街乞食，每天沿街乞食修行自己。所以，您看为众生奉献完全无我，众生回报对它无限的尊重，到今天为止我们今天为什么要塑佛像？表达自己的尊重。所以，有时候我看到细节很感动。
有一次西安法门寺的佛舍利到台湾去，我印象非常深，到台湾去展览，被供奉。结果到台湾的时候，几十万的民众上街，然后用水把街道先给铺好了，大家恭敬的在这个街道两侧，恭迎佛主舍利的到来。这是什么？他说没有一个国王能做到这一点，就是千秋万代以后，人们还这么如此尊敬。因为它为众生，结果众生就回馈它特别大的能量，尊敬它，到寺庙里捐钱，希望这种佛主的精神继续传递下去，传递给他人，所以众生来支持它。这就是道的原则，你心里放着众生，你这大我是无比大的，把自己放得很小很小，变成无我。这是了不起的精神。
有的朋友会说，罗博士，您说的大的精神，这都了不起的人物，我们人生用想这些事吗？我们人生想这些事是不太吃力了？一点不吃力，谁在我们日常生活中能够想到这个层面去，这回报不大在意，为大家做事不遗余力，应该去帮你。您放心，这样的人他一定身体健康，一定长寿，因为他没有纠结，赠人玫瑰手留余香，人家回馈你都是笑脸，您每天面对笑脸您开心不开心？开心，您觉得真的就没有收获吗？老天爷怎么会让您没收获呢？所以，这样的人往往幸福富足，而且圆融无碍，人家心里没有纠结。所以，这是真正大成就之人。所以，修行不一定在那个庙里边，不一定在深山里边，修行在您点滴做事里边，就在您工作和生活里边，每一点滴做事您都有这种精神，为大家做事，不求，无所谓，放下，真正坦然的放下，但是为大家做事热心的去做，这种人就是大的修行者。所以，这是按照“道”做事的人，这是真正的悟道之人。
在工作里边，如果您有这种境界的话，先想到为大家带来什么幸福，能够为大家提供什么样的服务，您以这样的心态去创业，您的事业一定会基业常青的。所以，商业管理大师德鲁克说那话我一直推崇，我一直在给大家讲，说的特别好，他说商业的本质是什么？是你要思考您能为这个世界带来什么样的幸福，先想这个问题，这是非常重要的。所以，讲到这给大家留个作业，我们今天一定找一个时间，站在街口或站在窗头，您看外边街上熙熙攘攘的通过人群，您想这就是众生，还有看不到的无边无量的众生，我所做的工作一定要让这些众生幸福，您发这么一个愿出去。然后您体会一下，您这时候的心一定是特别宏大的，这就是老子说的“万物归焉而弗为主，可名于大”，这个大我的境界。各位尝试一下，如果这种练习能够经常做一下，看到众生，想到众生有他们的喜怒哀乐，我愿意为众生去奉献我的努力，让他们幸福。你看众生如果能够感动一刻的话，有那么一刻一点感动，您的心境都会改变的。好不好？我们练习一下。
好的，朋友们，今天我们就讲到这，明天这时间接着来跟大家讲，看看老子又带给我们什么样的人启发了。
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