殊途

 

殊途

过年放假，木头也参加了游山玩水。遇上的导游姓氏也好，猪年喜姓朱。一路上风景和心情都很美丽。

突然前方现出一座庙宇，朱导称很灵验的。木头暂无宗教信仰，有心不去，整个旅游团都已进庙，来都来了，去就去吧。

观摩了一番，发现这个庙贴心，左手观音右手道长，中间供如来，无论是求金榜题名、升官发财、长生不老还是报仇雪恨，都有接待处。木头向来喜怒都形于色，见状不觉笑逐颜开，身旁一位道士迟疑的做了个手势，请我进里间去。

木头忙推辞：我们是一个大部队的，不好掉了队。

可巧不巧，朱导刚好路过，客气的说：“去吧去吧，我等着你。”

好奇压过了谨慎，体验套路也是旅行的一部分嘛。

屋里厢竟然是个大厅，比外间的菩萨使用面积大的多，十几张桌子，已有不少游客模样和出家人模样的两两相对而谈。

道士拣一张桌坐定，开言道：难得您与佛有缘，捐个修庙款吧

似有一股愤怒在木头心中油然而生，我是来体验套路的，竟然没有套路，忒小看人了。

“啪”的一声，木头拍出一文钱。

道士翻翻眼皮，祭出一个厚厚的本子说是功劳簿，选中某一页，递给我：“你看，这是捐过钱的。”

满眼都是多位数，所有多位数的最后一位数约好了似的，齐刷刷都是“9”，

“佛要吉利，只能以9结尾”他的声音和姿态都比先前缓慢下来，就有了点循循善诱的意味，大概这一段剧本比较熟悉。

“至少9文钱？”我问

他忙摆一摆手，“你看，最后面一页最后一行，是捐的最少的”翻到最后一位捐款人，金额199.

“我没有”我说。

他又摆一下手说：“在佛面前，不能说没有”

“那我真没有，佛也该知道我没有哇。”

他闻言竟呆了一呆。欲拿二维码的手也停滞了一下，一时无措的样子让木头又气又喜，气得是初级段位的人海中选择了我，我脸上又没写着“傻”字。喜的也是初级段位，倒显得我战斗力爆表了。

我接着说“佛如果嫌我钱少，那我又何必让佛见笑呢。”拾起桌上的一文钱，站起身出去了。

出门后，朱导亲热的挽着我走了一段路，问我捐了钱没有。木头坦率的说：没有，敬佛在心，还是在于钱啊？

我颇为气愤她们的不敬业，非要如此破绽百出吗？又没有进里屋，怎么知道捐款的事情？明明道士的卖相，怎么又给佛祖私募？欺负木头读书少。

这时山有葱在一旁嚷嚷：捐了捐了，我们捐了。朱导笑咪咪的弃了木头，冲着葱头走过去了。

很多事情本心都是好的，被不同的人拿来用了之后，就有好有坏了。打个不贴切的比喻，比如王安石变法，王安石不止是无私，是世所罕见的无私，物质世界中的一切，比如木头喜欢吃、穿、金钱和美色，全都无法进入他的视线。这样一个人创的法，不是出于私心，推行下去却被很多人用以谋了私利。也是变法失败的原因之一吧。

世上又有哪种规则，不曾被别有用心的人钻空子呢？

木头有一个多年不见的同学，突然来探望，和他的同事一起来的，两人都做保险公司。席间，其同事说：“你买点保险吧，不然他吃不上饭了。”同学默笑，木头脱口而出：“你吃不上饭来我家吃啊，干嘛还便宜了保险公司抽了大头去。”

好多事情都不用上升到学问，营销学、宗教学种种，用常理想想就行不通，难道不是需要说明保险对客户有何用处？而不需说明对业务员有何用处？特别是当保险对业务员的用处是基本生存需求，并无法满足。此处作为正经朋友难道不是说：你快别干这行了，咱换个工作吧。

真正高深的学问，无论营销学还是宗教学，都是符合人性的。

真正伟大的精神，是超越学问的

想起一次去教堂，听唱诗班反反复复的唱着：主爱你呀主爱你，慢慢的觉得心里很平静。

还有一次去灵隐寺，佛前供奉的水果，僧人随手分给众人，木头站的近些也收到一个。本来没觉得这个礼物的重量，看到一个老妈妈羡慕的注视我手中的苹果，随手转送了她，她双手捧着苹果热泪盈眶。木头心想，讨论神有或没有，也许并不是紧急的事，只要她信，信仰是心灵的港湾，让人的心温暖有依靠。

她这么幸福，让人看了也替她高兴。

宗教的精神，如果一定要以俗世来比拟，最类似母爱的精神，一种无条件的爱。爱与被爱是人类永恒的幸福。

无数的信徒，到宗教中去，期望被爱的感觉。神职人员，到宗教中去，期望爱人的感觉。

真正的宗教，都不必论是有神论或无神论的、一神论或多神论的。我想基督也会爱佛徒，佛祖也是爱基督徒的，罪人都值得被爱，何况是信仰不同的人。他爱来的人，也爱走的人，也爱路过的匆匆过客。

神一定也是爱我的，不因为代言人的假冒伪劣，我与神之间就会变得山重水复。神也爱所有的代言人，也爱假冒伪劣的代言人。我也爱神，我也爱你，世间所有美好的感情，都是殊途同归的，无论神与人。

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