由来（来自百度）
从清光绪25年（1899年）建有祠山庙，相传有乡民于洪水逆流中捞起一支竹筒，内藏一幅祠山画像，供之甚灵，广而传之，遂奉之为“祠山大帝”，捐资建庙，定春分为祭日，相传渐广，茅城庙会由此而来（来自百度）。
庙会主要开展祭祠山活动，每逢春分前后三天，则为大祭祀活动时段，届时物资汇聚、商贾云集，亲朋往来，胜若过年，祠庙大开，香客、观众络绎不绝。
大集会期原为三日，后拓展为农村物资交流会，前后各增加一日。原传统庙会有三年一大祭，今已取消，但每年中仍有多次小型祭祀活动。
传说中祠山大帝原为汉时治水功臣张勃，初建张公祠于安徽广德县，高淳县砖墙镇茅城祠山庙继而兴起，乡民信奉者以老者为主，谓之有求必应。
禁食猪肉、葱蒜。
风俗
出菩萨
今年的出菩萨是“大出”（规模很大），上一次“大出”还是七十几年前，村里租了九匹马，绕村走。有腰鼓队，各种各样的菩萨（骑在马上的，坐在轿子里的，走的）。菩萨是由村里各队的队长选出来的青壮年和小孩扮演的。
祭祀
那是个羊头
等着祭祀的人
菩萨到的地方，人们会摆上糕，水果还有其他的祭祀品。以求菩萨保佑全家身体健康。
叫花子
过会场会有叫花子上门乞讨，有些还会用乐器，说吉利话。原来只需要两毛，后来涨到五毛，现在要一块钱了。妹妹身上没有一元的零钱，叫花子不肯走，妹妹拿了张5元的零钱，他才肯离开。
戏剧
戏剧的安排
白天的戏
晚上的戏
看戏
戏台是经历过重修的，一开始比较简陋，后来村里集资建了一个戏台，增加了舞美和灯光效果。经常上演的戏有:黄梅戏，京剧和越剧。一般老人比较喜欢，会从家里扛着凳子把戏看完再回家，孩子们去玩就是图个热闹。家长往往会把孩子架在自己的脖子上，这样孩子就能看到了。小时候，爸爸也这样把我扛在肩上过。
集会一般都是进行买卖的，东西种类很多。
农作物的用具
树苗
生活用品
永远都是“最后一天”
家具
药材（真的蛇风干的）
植物
小宠物，孩子的最爱
竹子编制品
给老人补牙的服务
经常有冒牌货
会场对孩子来说是天堂。
有很多好吃的
香肠
小时候常吃的石头糖
海棠糕（红豆馅）
套大白鹅（真的有人中）
钓鱼
简易版“旋转木马”
俯视图
有很多玩具
晚上的各种灯饰
网红气球
用爱玉的话来说，现在过得不是庙会，而是回忆。
记得小时候，逛庙会，觉得东西好多，怎么也逛不完，永远也不想回家。只恨钱不够，否则一定要把所有的东西都买一遍。现在则是有钱也不想花。觉得吃的东西不卫生，买的东西是粗劣的，玩的东西有点幼稚，看戏还觉得太吵。逛一遍，就觉得没有什么意思了。
那种感觉可以用“人生就像一个旋转楼梯，当你转回原来的方位时，你就会发现自己所在的高度变了，过去与现在已不可同日而语。”这句话表示。见过好的东西，差的东西一眼就能辨别。
甚至有点心疼这里的老人和孩子。老人永远在这一隅，买东西也只是在城镇，他们希望用最少的钱买下自己想要的东西，哪怕质量不好。孩子们一年只有几次坐旋转木马的机会，但是这些在城市里却是游乐园的标配。
不管怎么说，了解了这段历史，觉得这样的庙会能传承下来已经非常难得了。也算是一种精神上的遗产了吧。
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