美文网首页
2015年5月9日至今

2015年5月9日至今

作者: 晨读晚课分舵 | 来源:发表于2015-05-14 19:14 被阅读0次

    1.读张中行先生《负暄续话》柳如是一节,录柳词《金明池》一阙,词曰:有恨寒潮,无情残照,正是潇潇南浦。更吹起。霜条孤影,还记得,旧时飞絮。况晚来,烟浪迷离,见行客,特地瘦腰如舞。总一种凄凉,十分憔悴,尚有燕台佳句。
    春日酿成秋日雨,念畴昔风流,暗伤如许。纵饶有,绕堤画舸,冷落尽,水云犹故。忆从前,一点东风,几隔着垂帘,眉儿愁苦。待约个梅魂,黄昏月淡,与伊深怜低语。

    2.百口莫辩晚课打卡:
    你在每一段爱情里精疲力竭,后来终于发现问题并不总在对方的负心。所有爱情的问题都是「自我」的问题。

    3.鲁智深谋晚课打卡:
    ”幸福和厄运,各有令人难忘之处,不管我们得到什么,都不必张狂和沉沦”

    4.晚读打卡:
    没看电影前,觉得这首歌很一般;电影最后听到这歌,有一点感觉;这两天心境有一些变化,听这歌像遇见老朋友一般。see you again,see you someday,my friend.

    5.巫婆晨读打卡:
    在《言志篇》中,林语堂认为:“一个人对于环境,能随时注意,理想兴奋,欲愿繁复,比一枯槁待毙的人,心灵上较丰富,而于社会上也比较有作为。”他也是有几样所求的志愿,其中一条便是:“我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量。”

    6.晨读打卡:
    所谓长大,是把自己和外物连起来的过程。
    所谓修行,是把自己和外物剥离开的过程。
    所以,好的人生过程,没准恰恰是——
    “狗熊掰棒子”。
    一边连接,获得力量。
    一边断开,摆脱妄想。

    7.打卡:第一个故事:

    富人问:“天气这么好,你怎么不去努力打渔,却躺在沙滩上睡觉呢?”
    渔夫说:“关你屁事?”
    富人又说:“你难道不羡慕不想成为我这样的成功人士吗?”
    渔夫说:“关我屁事?”

    第二个故事:

    亿万富翁敲开穷鞋匠的家门,说:“你们这一家子穷鬼没有房子没有钱,还每天这样高高兴兴吃吃喝喝的,你知道不知道这样对我的心灵造成极大的伤害?”

    鞋匠说:“怪我咯?”

    8.【晚课】 cube 16:53
    今天发生一件挺难过的事情。
    群里来了个发广告的小姑娘。平时群里氛围一直是挺好的,广告确实是挺烦人,特别是类似于微商这种我比较讨厌的广告。
    于是大家就挺调侃的问她怎么个兼职,是不是所谓的“直销”呀,还是传说中的5毛党?而我也凑个热闹。
    然而面对大家的冷嘲热讽,小姑娘却很认真地回答,仔仔细细的解释。为什么要兼职、平时工作是什么样子的、如何收益等等。
    我倒是慢慢开始反感自己的行为了。
    只因为第一印象就对别人妄加揣测、冷嘲热讽,哪里是整天自诩晨读晚课的人呢。
    对于自己喜欢的东西,任何人都会表达出善意,我想真正的素质更是表现在对自己不喜欢的东西上吧。
    对于许多公认错误的事情,只要没有危险的后果,便不应该因为想要对对方好而教导别人,每个人都有犯错的权利,可以提出建议,但是不该妄加评论、强行干涉。
    毕竟,人之患好为人师。
    只是,当我说“应该”、“不应该”的时候,就已经在干涉了吧,这样的感悟,还是仅仅用于自己吧。

    另外,网络上不用负责的语言,真是一种可怕的暴力。

    9.谷樵晚课打卡:
    今天又去参加了惠州学院的英语沙龙,又和那位美国外教Shannon一起交谈。今晚的主题是“目标”。Shannon说,不要单单设立改进英语口语的目标,要设立更加明确的短期目标,比如他学中文,他这星期给自己定下能够自由去超市买菜的目标,下星期定下不用别人帮忙在淘宝买东西的目标,一点一点地进步。我觉得很有道理。

    10.《齐东野语》卷一载“  陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母夫人为姑侄。伉俪相得,而弗获于其姑。既出,而未忍绝之,则为别馆,时时往焉。姑知而掩之,虽先知挈去,然事不得隐,竟绝之,亦人伦之变也。
      唐后改适同郡宗子士程。尝以春日出游,相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵,遣致酒肴,翁怅然久之,为赋《钗头凤》一词,题园壁间云:“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错!错!错!春如旧,人空瘦,泪痕红鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!”实绍兴乙亥岁也。
      翁居鉴湖之三山,晚岁每入城,必登寺眺望,不能胜情。尝赋二绝云:“梦断香销四十年,沈园柳老不飞绵。此身行作稽山土,犹吊遗踪一怅然。”又云:“城上斜阳画角哀,沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。”盖庆元己未岁也。
      未久,唐氏死。至绍熙壬子岁,复有诗。序云:“禹迹寺南,有沈氏小园。四十年前,尝题小词一阕壁间。偶复一到,而园已三易主,读之怅然。”诗云:“枫叶初丹槲叶黄,河阳愁鬓怯新霜。林亭感旧空回首,泉路凭谁说断肠。坏壁辞题尘漠漠,断云幽梦事茫茫。年来妄念消除尽,回向蒲龛一炷香。”
      又至开禧乙丑岁暮,夜梦游沈氏园,又两绝句云:“路近城南已怕行,沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在,绿蘸寺桥春水生。”“城南小陌又逢春,只见梅花不见人。玉骨久成泉下土,墨痕犹锁壁间尘。”

    沈园后属许氏,又为汪之道宅云。”

    11.东天暖晨读打卡,
    今天妹妹结婚,愿她新婚快乐,幸福美好!

    12.xsprin晨读:
    贾平凹《四月三十日游青城后山》那里峰峦错综,沟壑复杂,一早进去,愈进愈深,到了下午不知了出路。迷糊着转过竹坡,忽然看见了一座古寺,山面逼仄,一和尚在那里读书,旁边的木牌子写有“天亮开门,天黑关门”,顿时心生喜欢。
    在寺里烧过香了,沿寺前的小路往右去,涉过小溪,前面就是一个深坳,坳里尽是高大的楠木,也有樟和漆,树杆光洁,没有苔藓和藤蔓纠缠,象无数的柱子栽在那里。走进去,人全然都绿了,脚底没有声响,仰头看树,树都直端端往上长,看不到顶,高高的空中枝叶联合,如盖了青云,阳光就从青云间下来,一道一道的白。
    林子的中间,有人在卖菜,一间草房,一张竹桌,或许是大半天没有游客到来,买菜人立在房前,数着落在竹桌上的七只鸟,又来了一只,是八只鸟。
    我说:满山就这里的树木大呀!他说:这坳子深么。我说:哪棵最高呢?他说:都争着太阳长的,差不多吧。
    去搂了一棵树,羡慕着树安静地长在这里,太阳是树的宗教,才长得这么粗这么高。
    在一棵树下,让一片光罩着,有细雨就下起来,雨并未湿衣,却身上脚下一层褐色的颗粒,捡起来,竟然是米粒大的花蕾。卖菜人说:那是漆树落花。我就站住不动,让花雨淋着。

    13.【记梦】

    夜里做梦梦到一个人到了一个新的城市,游玩、迷路、回归。(玩游戏进了一个新服务器,服务器中城市规模很大,设施极其完善。)

    游览了一个陵园,有许多不错的植物景观,不少还是诗词命名,实在是佩服自己。(受昨晚聊天影响)

    爬了一座雪山,滑下来又爬上去,面前一片雪白,什么也看不清。(没睡好,梦里也困)

    有大爷大妈拉着缆绳为登山者提供帮助,以此营生。拉着缆绳登山山顶,俯视整个城市,苍茫云海间。

    城市里无数条光柱冲天而起,蔚为壮观。(mc玩多了,信标...)

    回头,来到常去的小饭店,特意问老板,得知大哥没有来,没吃便走了。(大哥代表着依靠,而现在依靠不在,其实现在没有家里人做后盾,确实有点害怕。还是很担心老爸的病情,回头打个电话吧。然后为什么不吃饭就走呢...好饿的说...)

    上课,原本很严肃的老师的课不上了,另一个老师代课,几乎什么都不管。站在最后听课,前面座位坐着前女友,总是无意识地站到她旁边。(什么都不管的一堂课,和现在的处境应该是差不多吧,而下课和面临的毕业正相对应。)

    14.大蒜儿,十点二十打卡。
    我登上一列露天的火车,但不是车,因为不在地上走;像筏,却不在水上行;像飞机,却没有机舱,而且是一长列;看来像一条自动化的传送带,很长很长,两侧设有栏杆,满载乘客,在云海里驰行《孟婆茶》

    15.大雅晨读打卡
    “西方的现代思想家为什么没有把家庭的现代化当作他们的首要目标,并不像奥金所想象的那样,是因为他们的工作没有做彻底,而是因为他们在提倡人人平等的时候,并没有把平等当成惟一的或最终的目标。或者说,他们真正关心的并不是如何建立一个人人平等的社会,而是如何通过平等的方式,实现更美好的生活理想。哪怕是把人还原到赤裸裸的狼的状态的霍布斯,也深知人与人之间必然是不平等的;但是,为了能够为契约政治建立一个坚实的基础,必须把人类还原到最基本的欲望上。如果人没有了任何社会和文化的属性,变得只有恐惧、欲望,和希望,人与人的差别也就微乎其微了。比霍布斯温和得多,同时也精明得多的洛克更强调人人平等,不过,他笔下的人是没有任何色彩的“白板”,既没有天生的道德观念,也没有遗传的罪感负担,只有尚未使用的理性和感性能力,控制在上帝颁布的自然法之下。洛克的自然人彼此之间不仅没有爱,甚至没有霍布斯所说的怨恨和战争。他们所讲的人人平等,都只是一种抽象的假设;如果这种平等的人存在,那也是没有任何温情的、冷冰冰的个体;而这些个体的存在意义,只是为了建立国家的方便,而不可能引领人们进入最终的幸福。”---吴飞《家庭伦理与自由秩序》

    16.巫婆晨读打卡:
    我的作品能够在市场上流行,实际上近于买椟还珠,你们能欣赏我故事的清新,照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了,你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。

    17.晨读打卡:
    <人类简史>的作者提出了这样一个观点:公司其实是一个不存在的事物。比如说苹果公司,是乔布斯吗?可是他已经死了;是股东们的吗?可是股东们也换了一批又一批;那是员工吗?员工也是可以随时离职的。所以说公司是全社会共同想象的结果。消费者共同想象了一个品牌,员工想象有一个可以上班和发工资地方,于是苹果公司就诞生了。很多创造就是这样,它并不是一个具体的东西,它就是一个想象,只要人们认同,它就可以确实存在。

    18.谷樵晨读打卡(有人说,我很有感触):
    没有人可以完整的陪我们走一生,能相伴走四年,这也是天大的幸运。她离开,还会有人再来接过你的托付,人生什么时候再出发,都是圆满。你会看到不同的风景,感受到新的爱情,然后让自己强大到荷担得起自己,呵护得了别人。

    19.打卡:
    当我真正开始爱自己,我才意识到,所有的痛苦和情感的折磨,都只是提醒我:活着,不要违背自己的本心。今天我明白了,这叫做真实—查理·卓别林。

    20.互动:
    “我经常想,也许在我们同情范美忠的时候,其实他正双倍地同情我们。我们很多人都是假猎手,永恒地瞄着目标却永远不肯扣动扳机,而他想开枪就开了,管它准不准。开枪常失准头的猎手还是猎手,可永远不开枪的猎手还是猎手吗?不如说是猎物。”

    21.互动:
    一个人再怎么优秀 也不可能体会两个人的幸福 一双人再怎么恩爱 也不可能品尝一家人的味道 在结婚前 讨论都是鸡汤 结婚了才有人给你盛饭
    --沈从文

    22.徐徐晚课打卡:
    一直觉得自己的愿望或者目标或者梦想等等,来的比较慢,实现的有些吃力。甚至有时只差一点点。每次,我都会想到〔宝莲灯〕里面沉香练武的那段。他怀疑到:为什么每次只差一点点,到底是什么原因。我自己也会想。
    前几天突然把自己的拖延和这个疑惑联系起来。有点吃惊。做一个假设〔假如每个人每件事都会有投射的话〕,我自己的拖延习惯投射到XXX〔能够实现的东西〕,拖延导致了我慢,根据投射原理。所以XXX导致我愿望实现慢。这是个很严肃的问题。
    当我想到这里的时候,觉得拖延的习惯减弱了很多很多。而且是自动减弱,没有外力作用。

    23.6点18:39晚课打卡
    燕诗示刘叟 【唐】白居易

    梁上有双燕,翩翩雄与雌。
    衔泥两椽间,一巢生四儿。
    四儿日夜长,索食声孜孜。
    青虫不易捕,黄口无饱期。
    觜爪虽欲敝,心力不知疲。
    须臾十来往,犹恐巢中饥。
    辛勤三十日,母瘦雏渐肥。
    喃喃教言语,一一刷毛衣。
    一旦羽翼成,引上庭树枝。
    举翅不回顾,随风四散飞。
    雌雄空中鸣,声尽呼不归。
    却入空巢里,啁啾终夜悲。
    燕燕尔勿悲,尔当返自思。
    思尔为雏日,高飞背母时。
    当时父母念,今日尔应知。

    24.lisa晚课打卡22:40
    今晚继续基本功,就只练一个点,各个方向的点。就这么个小点点,想写好,都没有那么简单,但是随着自己的投入,浮躁的内心慢慢的静下来,随着感觉慢慢来,也不像昨晚犯困了!好像好久没有给自己这么平静的心情了。

    25.晚课打卡:
    读老杜集至《独坐》
    悲秋回白首,倚杖背孤城
    江敛洲渚出,天虚风物清
    苍溟恨衰谢,朱绂负平生
    仰羡黄昏鸟,投林羽融轻

    26.打卡:
    今天感觉无所适从,感觉自己需要更多平台,感觉自己个人单独努力一翻,跳出这个平台往更好的平台发展。感觉自己很飘。此时此刻,保持平静心前行吧。大家晚安!

    27.黛玉跟香菱说:“若真心要学作诗,我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子,然后再把陶渊明,应玚,谢,阮,庾,鲍等人一看,你又极聪明伶俐,不用一年的功夫,不愁不是诗翁了!”

    28.【晚课】Cube 00:03
    时隔这么久回到学校,一直有种陌生而熟悉的感觉。
    晚上和朋友们一起吃饭,一见面居然不知道说什么,真有生疏的感觉了,实在是有点难过。
    还好一顿饭吃过一切又回归以往,聊天、玩游戏依然那么自然。
    朋友之间真是需要保持联络啊。

    29.晚课打卡:
    今天夜班事儿挺多!千万顺利~

    30.晨读打卡:
    有一头驴,拉了一辈子磨,主人怜悯它老了,就让它在草地上自由自在吃草。可是驴对广阔世界视而不见,还是一步一个脚印的,绕着一棵树打转。因为,这头驴除了转圈已经不知道别的——许多人就象这头驴,终其一生被拴在自己的心智模式上打转。干我们品牌营销工作的经常遇到思维瓶颈,举例:当产品品类同质化后,你就需要从消费者这边找突破。一食品公司,在罐头上印上谜语,并注明打开罐头吃完东西,就可在罐底找到谜底。销售立刻被拉动。正像巴菲特所说:做你没做过的事情叫成长, 做你不愿意做的事情叫改变, 做你不敢做的事情叫突破。

    31,意识到一切的有即是从无中来,光明的本源是黑暗,黑暗的本源是无,从无到有,过去和未来是假象,时间根本就是骗局,是运动,在繁衍生息和灭绝,“我的开始之日便是我的结束之时”。人,楼房,海洋,都是静止中的裂变,裂变的终点即是毁灭。黑暗和永恒的平静之上还有一条道路,他不是运动的。

    32.晚课,冒下泡哈。
    一个好消息,郭阳童鞋把王路微信上的文章统一整理在了一起,做成了Word文档,内容可以出一本书啦。他说如果大家需要,可以去网盘下载。网盘地址他也申请好啦。此处有掌声,不能有哭声。哈哈〔http://pan.baidu.com/s/1sjqNWQD〕没有密码。
    收到他邮件以后,特别 开心。

    大家需要的话,直接进入下载就可以。
    谢谢郭阳。
    @郭阳,学生,机械专业

    33.生命之舟漂向何方

    2015-05-09 新浪博客 李银河阅读 3137

     常常觉得生命就像一叶小舟,在无边的大海上漂荡,没有方向,没有非去不可的地方,也没有什么太大的动力去任何地方。在空洞的宇宙之中,在茫茫的人海之中,这生命的小舟随波逐流,直到颠覆,沉没,消失得无影无踪。
    
     生命又像一首歌,优美,凄清,有时有一个听众,有时有几个听众,有时有一大群听众,终归曲终人散。即使能够在一段时间余音绕梁,最终还是难以规避彻底烟消云散的命运。
    
     人的生命其实就是一个大自然中的反熵现象,是由细胞组成的一个暂时的人形结构和秩序。而宇宙处于无限地熵增趋势之中,所有的形状最终归于无形,所有的结果最终归于解体,所有的秩序最终归于混沌。
    

    34.Lisa晚课打卡22:29
    文房四宝已经齐全,邱振中的书也在台面,仔细看,发现原来练好毛笔字,还是要先培养好习惯。这执笔的姿势,还真是练习了半天,发现自己不小心就变成了错误执笔姿势!空中运笔还没有多久,没有到五十个,怎么就已经是犯困的赶脚呢?告诉自己,不能急,别犯困,好好磨练自己的心性。静下来,集中精神。。。。。。

    1.   梁任公先生晚年不谈政治,专心学术。大约在民国十年左右,清华学校请他作第一次的演讲,题目是《中国韵文里表现的情感》。我很幸运的有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子,对梁任公先生怀着无限的景仰,倒不是因为他是戊戌政变的主角,也不是因为他是云南起义的策划者,实在是因为他学术文章对于青年确有启迪领导的作用。过去也有不少显宦,以及叱咤风云的人物,莅校讲话,但是没有能留下深刻的印象。
      

      任公先生的这一篇演讲稿,后来收在饮冰室文集里。他的讲演是预先写好的,整整齐齐的写在宽大的宣纸制的稿纸上面,他的书法很是秀丽,用浓墨写在宣纸上,十分美观,但是读他这篇文章和听他这篇讲演,那趣味相差很多,犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同。

      我记得清清楚楚,在一个风和日丽的下午,高等科楼上大教堂里坐满了听众,随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物,穿着肥大的长袍,步履稳健,风神潇洒,左右顾盼,光芒四射,这就是梁任公先生。

      他走上讲台,打开他的演讲稿,眼睛向下一扫,然后是他的极简短的开场白,一共只有两句,头一句是:“起超没有什么学问——”眼睛向上一翻,轻轻点一下头:“可是也有一点喽!”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。他的广东官话是很够标准的,距离国语甚远,但是他的声音沉着而有力,有时宏亮而激昂,所以我们还是能听懂他的每一个字,我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。

      我记得他开头讲一首古诗,箜篌引:

      公无渡河。公竟渡河!

      渡河而死;其奈公何!
      

      这四句十六字,经他一朗诵,再经他一解释,活画出一出悲剧,其中有起承转合,有情节,有背景,有人物,有情感。我在听先生这篇讲演后约二十余年,偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫,黄流滚滚,景象苍茫,不禁哀从衷来,顿时忆起先生讲的这首古诗。

      先生博闻强记,在笔写的讲稿之外,随时引证许多作品,大部分他都能背诵得出。有时候,他背诵到酣畅处,忽然记不起下文,他便用手指敲打他的秃头,敲几下之后,记忆力便又畅通,成本大套的背诵下去了。他敲头的时候,我们屏息以待,他记起来的时候,我们也跟着他欢喜。

      先生的讲演,到紧张处,便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之,有时掩面,有时顿足,有时狂笑,有时太息。听他讲到他最喜爱的“桃花扇”,讲到“高皇帝,在九天,不管……”那一段,他悲从衷来,竟痛哭流涕而不能自己。他掏出手巾拭泪,听讲的人不知有几多也泪下沾巾了!又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳……”先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。

      这一篇讲演分三次讲完,每次讲过,先生大汗淋漓,状极愉快。听过这演讲的人,除了当时所有的感动之外,不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。先生尝自谓“笔锋常带情感”,其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍!

      有学问,有文采,有热心肠的学者,求之当世能有几人?于是我想起了从前的一段经历,笔而记之。

    Paste_Image.png
    Paste_Image.png

    ![Upload Paste_Image.png failed. Please try again.]

    徐徐整理

    相关文章

      网友评论

          本文标题:2015年5月9日至今

          本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/bvuqqttx.html