胜心难克

一、胜心致自满，无法进一步提升

前天晚上有学长分享心得，说这个新年跟孩子爆发了几次冲突。我自认为跟我儿子的关系从破冰到现在越来越亲密，在倾听、共情与尊重上做的很不错，特想分享给那位妈妈。

前天晚上睡觉时鑫鑫和涵涵因为争玩具让我心烦意乱，在鑫鑫拒绝穿纸尿裤时我情绪崩溃，扔下两个孩子独自一人去书房待着了。

昨天读《在远远地背后带领》时我忽然意识到，虽然我在“倾听”、“共情”与“尊重”上作出了努力，但是离真正的做好还差得很远，前天晚上我在处理两个孩子的问题时就是最直接的体现。

我因为我儿子跟我关系的破冰、缓和，自认为学习实践的不错，“胜心”上线，让自己自满，觉得自己不再需要那么勤奋的学习，甚至放弃了进一步学习。

老师讲到这里我才忽然意识到，唯有空杯心态，才能让我持续成长，胜心让我自满，阻碍了自己的进一步提升，甚至让自己不进反退。

二、胜心致自傲，无法放手

胜心让我们对任何人都不服气，都觉得不如自己，事情交给谁都不放心。

放在工作中，我们无法信任同事，障碍了团队的合作和发展。

放在家庭中，我们无法信任家人，事事都是我最行，事事都是我自己来，到头来还觉得好委屈，为什么所有事都是我自己做？

放在孩子身上，让我更是觉得特别的不寒而栗。

我们不放心孩子做任何事情：怎么吃饭我们要插手；穿什么衣服我们要插手；收拾书包我们要插手；做作业我们要插手；学习我们要插手；甚至孩子玩什么、想什么我们都想要插手。

这导致我们越来越侵入到孩子的人生，甚至由我们替代孩子过他的人生。

亲子关系从此鸡零狗碎，一地鸡毛......

孩子的人生应该交还给孩子，我们要做的是引领、带领，在背后带领，在远远地背后带领。

三、克除“胜心”

1.持续学习。我们越是看到圣贤的高大，就越能感受到自己的渺小，就会越来越谦逊。

2.克除“胜心”并非让我们做“老好人”，不能无原则退让。当争则争，当止则止。

3.将“胜心”转为一颗精进的心，努力提升自己，让自己更有价值。

4.将“胜心”转为利益他人，我们利益 100 个人，也就是将自己的价值提升了 100 倍，还需胜何人？

四、小草与大树

大树下小草难长。树越大，树下小草越少。

若美德为大树，缺陷就是小草。我们要做的不铲除小草，而是不断滋养大树。

若“胜心”、“傲心”为大树，美德就是小草。我们要做的不是滋养小草，而是要不断地砍伐大树。

为学日益，为道日损。

损之又损，以至于无为。

无为而无不为。

——《道德经》

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附《寄邹谦之书》其五  原文

【37.1】张、陈二生来，适归余姚祭扫，遂不及相见，殊负深情也。

【37.2】“随事体认天理，即戒慎恐惧功夫”，以为尚隔一尘，为世之所谓“事事物物皆有定理”而求之于外者言之耳。若“致良知” 之功明，则此语亦自无害，不然，即犹未免于毫厘千里也。来喻以为恐主于事者，盖已深烛其弊矣。

【37.3】寄示甘泉《尊经阁记》，甚善甚善！其间大意亦与区区《稽山书院》之作相同。《稽山》之作，向尝以寄甘泉，自谓于此学颇有分毫发明。今甘泉乃谓“今之谓聪明知觉，不必外求诸经者，不必呼而能觉”之类，则似急于立言，而未暇细察鄙人之意矣。

后世学术之不明，非为后人聪明识见之不及古人，大抵多由胜心为患，不能取善相下。明明其说之已是矣，而又务为一说以高之，是以其说愈多而惑人愈甚。凡今学术之不明，使后学无所适从，徒以致人之多言者，皆吾党自相求胜之罪也。

今良知之说，已将学问头脑说得十分下落，只是各去胜心，务在共明此学，随人分限，以此循循善诱之，自当各有所至。若只要自立门户，外假卫道之名，而内行求胜之实，不顾正学之因此而益荒，人心之因此而愈惑，党同伐异，覆短争长，而惟以成其自私自利之谋，仁者之心有所不忍也！

甘泉之意，未必由此，因事感触，辄漫及之。盖今时讲学者，大抵多犯此症，在鄙人亦或有所未免，然不敢不痛自克治也。如何？如何？