阳明心学250—指月之手
（2021年12月13日星期一10：10）
阳明先生在《寄邹谦之书》一文中，开篇首段就提到了关于“学”的问题。
我很自负地认为，学了多半辈子了，谁还不懂得学习。可是，当读了阳明先生本文中关于“学”的讲解以后，真的颠覆了我的认知。
阳明先生在本文中就“学”字指出，只要将“学而时习之”的这个“学”字的主旨讲解透彻，让人豁然明了这是自己生身立命的根本所在，再也无须去心外去寻求，就如树木只要有根，自然枝繁叶茂不可阻止。
我理解的是，阳明先生把“学”当成了生身立命之本，向内求，而不是向外求。信笔至此，就会反问？怎么向内求？怎么向外求呢？难道求学还有内外之分吗？如果真正懂得了“学”的本意，还真有内外之分。
有一个指月之手的哲理故事，对理解“学”更有意义。
无尽藏是唐朝武周时期的一位比丘尼。
一天，她对六祖慧能说：“我读《涅般经》好多年了，但仍有许多不明白的地方，希望能得到你的指教。”
慧能回答道：“我不识字，请你把经读给我听，也许我能帮你解疑。”
比丘尼忍不住笑着说：“你连字都不认识，怎么谈得上解释经典呢？”
慧能认真地告诉她：“真理与文字不是一回事。真理就像天上的明月，文字只是指月的手指；手指能指出明月的所在，但手指并不就是明月，看明月也并不一定非用手指不可。”
比丘尼感觉这话很有道理，于是就将经文读给慧能听。慧能一句一句为她解释，使尼师大受启迪。
读罢这个故事，我对于“学”就有了更好的理解。我以前也听过这个故事，不如结合本文再读，理解更深、更透彻。
我学习阳明心学，不相当于手指吗？我恰恰天天围着手指看，研究手指、钻研手指，跳不出这个手指圈，结果可想而知，又能理解到什么呢？即使把手指吃了，又能有什么营养呢？我这是典型的读“死书”。
现在，反过头来再理解，感觉“学”的涵义不一样了。我学习的是书本知识，但真正需要的不是字本身的意义，而是反映出来的意义，也就是手指向的明月。
如果结合每日一善，运用每天所学的阳明心学去日善，所得的善果，不就是明月吗？“学”是一个过程，目的是得到“学”的结果。
关于学习，我常挂在嘴边的话就是孔夫子的“学而时习之，不亦悦乎”。而其中的“学”字是需要好好地探求的，也是需要好好地琢磨的，意义深着呢？
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