从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天？
积善之家，必有余庆。
准提咒。与持中不持，与不持中持。到得念头不动，则灵验矣。
#了凡四训 之立命之学
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天？
积善之家，必有余庆。
准提咒。与持中不持，与不持中持。到得念头不动，则灵验矣。
#了凡四训 之立命之学
再读《了凡四训》（一） 立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效是《了凡四训》的四个部分。立命之学是了凡先生晚年总结...
《了凡四训》由立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四个篇章组成。 第一训：立命之学。 所谓‘立命’，就是要创造命...
弟子规 100/004 了凡四训·立命之学 50/00 了凡四训·改过之法 50/00 了凡四训·积善之方 50/...
弟子规 100/005 了凡四训·立命之学 50/01 了凡四训·改过之法 50/00 了凡四训·积善之方 50/...
弟子规 100/010 了凡四训·立命之学 50/02 了凡四训·改过之法 50/00 了凡四训·积善之方 50/...
弟子规 100/011 了凡四训·立命之学 50/02 了凡四训·改过之法 50/00 了凡四训·积善之方 50/...
弟子规 100/009 了凡四训·立命之学 50/02 了凡四训·改过之法 50/00 了凡四训·积善之方 50/...
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