乾坤容我嬾，日月任他忙。
最近看人文纪录片《铿锵行天下》，被一位法师的清醒和通透圈粉。
这位法师就是“中国最美寺院”永福禅寺的方丈——念顺法师，不仅抚得一手好琴、精通文墨，对人生苦乐也有一番真知。
在与嘉宾的一席对话中，念顺法师从僧人的角度探讨了躺平、焦虑、烦恼等问题，为俗世中的我们带来了别样的视角。
这几年，「躺平」一词的热度居高不下，成为年轻群体追求的理想状态。它用一种颇为形象的方式，传达出年轻人被生活刺痛之后放弃挣扎、无欲无求的生活态度。
然而，当我们企图用躺平来逃避问题时，我们的内心未必会变得宁静。
这也是窦文涛在观摩「乾坤容我嬾」的字画后，专门向念顺法师请教的问题：躺平这个说法靠谱吗？
只见念顺法师略微思考，给出了否定的答案。在他看来，躺平其实对应着另外一个词：卷，它形容的是另一种忙碌的、奋斗的状态。
不想卷的人就去躺平了，给人一种消极的、无为的感觉。但这其实也是一种对抗、一种斗争。实际上，我们根本无法通过躺平来消解问题。
如果要问躺平的意义是什么，那大概是给自己一个缓冲期，让我们得以短暂地放空自己。
在这段时间里，静下心来思考自己想干什么、可以干什么、应该干什么，然后试着寻找生活的下一个出口。
然而，很多人的困扰也恰恰在于对“想干什么、能干什么、应该干什么”的不清楚。
更多的人是，想做的做不了、能做的不想做，然后陷入无意义感中。
在对谈中，一位年轻的女嘉宾提到自己虽然不想躺平，但是在探索和努力的过程中总是充满焦虑。这种焦虑并不是因为怀疑当下做的事，而是来自不确定的未来。
急切地想要知道未来的结果，这当中往往抱有过高的期望，而焦虑的本质便是害怕期望的落空。
纵使期望得到满足，后面还有新的期望，无穷无尽。用这种心态去经营自己的人生，犹如刀尖上跳舞，一刻不得放松。
这让我想起一个关于佛教禅宗的小故事。
讲的是一个和尚得道了，别人来问他，得道前在做什么？他说，劈柴，烧水，做饭。
别人又问他，那得道后又做什么？他说，劈柴，烧水，做饭。
那人就很纳闷，说你这也没啥变化呀，咋就得道了呢？
和尚说，我得道之前，劈柴的时候想着挑水，挑水的时候想着烧饭，烧饭的时候又想着劈柴。
当我得道之后，劈柴的时候想着劈柴，挑水的时候想着挑水，烧饭的时候想着烧饭。
我们很容易发现，这个故事讲的是一种正念的生活态度。
正念，也就是不评判地专注于当下，它源于佛教禅修。当你专注地做好眼下的事时，你会更加从容，内心不那么慌乱。
《佛说无常经》中云：“大海深无底，亦复皆枯竭，大地及日月，时至皆归尽。未曾有一事，不被无常吞。”
佛家认为，万事万物，都在无常中，一切都是变化的、流动的。无论大海有多深，终有枯竭的可能性；无论天地日月如何广大，毁灭之时亦无法避免。
生死在无常里面，烦恼在无常里面，快乐也在无常里面，一切都是暂时的。当我们认清生活的这种本质后，我们就不会在快乐时忘形，也不会在烦恼时沉郁。
事情的成败，并不完全由我们决定。从佛家的角度来看就是，要做成一件事情，不只要有因，还得有缘。
自身条件是内因，外部条件是外缘，因缘和合，具足则成。
因此，当我们没有做成一件事时，也不要过分责怪自己，因为可能自己尽了百分百的努力，也只是满足了一个条件，而一件事的发生需要好多个条件。
参透了这层道理，我们会发现「接纳自己」并非失败者的自我怜悯，而是一件理所当然的事。
这意味着，我们能够认识到自己的有限性，用更灵活的姿态面对生活。
回想一下，你每天交流经常要用到的一个字是什么？
“等我一下”
“我要这个”
“我认为……”
“这是我的……”
有没有发现，无意间我们说了这么多个“我”字。当我们在人际关系中产生困扰时，我们会劝导自己“与我无关的人”不要在意、“与我无关的事”不要搭理。
然而，退回到对自己的关注上，我们可能也不一定会感到轻松。因为那些“与我有关”的念头实际上还在我们的大脑中，以一种无形的方式继续干扰我们。
比如，好久未联系的朋友向你借钱，你并不想借，于是选择删除聊天记录，假装没看见。然后照常工作、生活，好像没有这回事。
但其实，你的潜意识里仍然记挂着这件事，并且可能开始担心对方会怎么想你。
许多内心敏感的人，也是自我意识比较强的人。怀疑自己，害怕自己会受伤，担心他人不喜欢自己……一次次自我确认，一切的对象都是自己。
「烦恼障品类众多，我执为根」，佛家认为，一切烦恼的根源在于「我执」，只要无我就无烦恼。
这并非物理意义上的消灭自己，而是破除内心对「我」的执着，停止将一切身心内外的现象贴上「我」的标签。
当然，作为俗世中人，我们没有法师那么高的境界，不求成贤成圣，但求放心。
在日常生活中，我们可以通过参与公益事业、亲近自然等方式，建立多元的内在系统。或者，在正念冥想中放松思绪，将注意力带回到呼吸上，让自己习惯不加评判地与自己相处。
写在最后
以往阅读佛家典籍时，我总抱着一种与我俗人无关的心态去看，因此很多观点虽了解，但并未深入内心。
念顺法师关于现实社会焦虑、烦恼的解读，很接地气，也很通透，有种点醒人心的力量。
而在倾听与思考这些观点的过程中，我几乎是不由自主地联想到哈科米正念躯体疗法。
哈科米融合了东方的正念冥想，又结合了西方心理科学发展中个人成长与心理辅导的新取向。很多理念和疗法仍然有迹可循，可见老祖宗的智慧确实有着经久不衰的魅力。
现在，这里有一个机会让你不用去寺院即可体验禅修的力量，并与前沿心理学治疗深度遇见，你愿不愿意尝试？
无论你是心理治疗从业者，还是企业教练HR，抑或对正念躯体疗法感兴趣的普通人，都可以从中获益。
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