2019-01-18

怎样放生？

（乞者鼎然）

人心都是肉长的，同情和怜悯动物并给予帮助和解救，是作为一个健全人必须去做的善事。既然是善事，应当提倡。只是没有智慧放生或没有智慧行善，好像和愚痴乃至造业紧密相连的。俗话说：做善事做过头了就成了恶事了。如今放生本来是善事，可是没有智慧的放生反倒成了杀生。好端端的放生，咋就成了杀生了呢？我曾经也纳闷，可是现在不纳闷了反倒清醒多了。这就像一个母亲太爱自己孩子了，什么营养品都买给孩子吃。结果孩子发胖，得了肥胖症，这下可急坏了母亲。你说这是好事还是坏事？比如：今天你从市场买了两条鱼放生，可到了后天你又去买鱼，结果买了十条鱼放生。这下可好了，乐坏了鱼贩子。于是，他一天本该卖十条，结果他购进了一百条鱼等着你来买。这种放生却滋养了鱼贩子贪婪的心更加贪婪，你说是不是在造业？？譬如：上游在放生，下游等着捕捞，你说有意思吗？？如今放生成了集团行为，竟然连猪、鸭、牛，羊都放。每每放生前就召集大家来出钱，放生少则几千元多则几万元十几万元。你说这样的放生能不给那些贪婪钱财的宗教魔孙提供可以敛财的好机会么？你说这是在行善还是在造业？？这就类似那些超度亡灵的歪门邪道一样。超度一个至少3三百元，这样算来，有几百个就是十几万元。所以，如今超度亡灵的都按群算。人越多则亡灵超度的就越快，这样蒙骗信徒的说法不知道引诱了多少前来上当受骗的信徒，你说这样超度亡灵，亡灵不堕无间地狱，真是奇怪了。

如今放生反倒放出了嗜好，放出了习惯，放出了本能反应，好像到那时候不放生自己难受。这种因放生形成执取性的贪恋，你说是好还是坏？？难道这样的放生果真功德无量？果真消业增福？我看，未必如此，反倒造业无量。事实摆放在眼前，你必须承认，这样的放生就是在造业。为什么？第一造业理由：滋养了那些商人的贪心更加贪婪；第二造业理由：给那些打着宗教旗号的旁门左道提供了可以敛财的机会；第三造业理由：背离了真正放生乃是消除自心贪欲的众生，而不是外在所谓的众生；第四造业理由：因地贪取福报，痴迷消业，背离菩萨行道无所希求的尊旨；第五造业理由：加剧放生者自心贪欲更加强烈并形成固有的执取放生习性；第六造业理由：错乱放生，导致很多动物过早毙命；就凭这六点，你的放生就是在杀生。这是事实依据，不是凭空说教。

那么，我们该怎样放生呢？首先，必须懂得什么是真正放生？放生的如实义就是觉察自心贪欲之苦如实消解无所住造。放生的“放”就是善念的启用；放生的“生”就是清净心的相续流露。如果你觉察到了自心当中的贪欲，乃至嗔恨以及愚痴，这些才是你需要去放的众生。因为它们的显现才让那些人杀戮动物，戕害生灵。如果你能够先消除自己贪欲这样的众生，最起码你自己注定是清净的，而后善化他们趋向清净；其次，放生应当放以下三种众生：一是随缘碰到的；二是野生的；三是残疾生病的；但是，鼎然要说：放生中最为殊胜的就是度化人类善化他们自心当中的贪欲和愚痴，若能度化一个，则千万动物得救。所以，与其购买鱼贩子手中的鱼去放生，不如直接度化鱼贩子本人要有意义得多。一旦这样的鱼贩子得度，那么他手中得救的动物不计其数，我说你这样的放生才是功德无量。为什么？善念从自性中生，善化从智慧中起亦。

先放自己内在贪欲和愚痴的众生，再放外在。即便你放生动物不计其数，于自心当中贪欲嗔恨愚痴照样存在。这样的放生注定是趋向恶道的，真实不虚。故龙树菩萨所造《大智度论》云：功德当中，不杀第一。何义？善根清净，清净柔软，是为不杀。简言之，若灭人善根，则为大罪。不灭善根，是名不杀。此乃功德种性亦。所以放生照样去放，有智慧的放生，功德当中是为第一。