再说组方。教科书上书，一个方子里的药可以分成君臣佐使，郭生白认为这是误人子弟。君臣佐使是张仲景提出来的，但是必是先有药方，在分析药方的时候，给它分个君臣佐使，那只是一个形象化拟人化的说法，告诉大家方子里的药不是一盘散沙，而是相互配合的有机整体。
现在人们把他颠倒过来了，脑子里先有个框框，君药开什么，臣药开什么，佐药开什么，使药开什么，真正的医生没有这样组方开药的。
四君子汤、四逆汤，君臣佐使怎么分？有的方子只有三味药、两味药，还算不算方子？
用药治病无非排异和调节，把外源性的危害身体健康的东西，通过汗、血、大小便等排出到体外，身体自身功能的减退或障碍，则需用药进行自我调节，使其恢复正常。这相当于黄帝内经说的扶正与祛邪。中药就是帮助本能系统排异和自我调节。
关于药量。郭生白认为，中药是天然合成物，分子结构非常稳定，不像西药是化学合成，分子结构不稳定，容易在体内发生化学反应。中药只有达到足够的量，才有效果，没有把握的时候，宁愿量大一点，也不要小。只要用对了药，药量大一点不会产生毒性反应。
但是，也不要猎奇，明明十克附子就够了为什么要用100克，哗众取宠，不可取。尽量用常用的药物，不要求新求奇。
一些贵重的药或者虫药，一般做成丸剂或散剂，它的量比汤剂要小一些，但是可以随时服用，而且作用时间比较持久，但是急病，一般还得用汤剂。
人们判断药物是否有毒，一般根据实验室的分析结果，但郭生白认为，药物是否有毒性，唯一的判断标准是是否对生命有利。只要有利于排异或调节，就是好药，它没有毒性，所谓的以毒攻毒，不存在的。
“细辛不过钱”的说法，是以讹传讹，实践证明是错误的。药房曾经把大黄错配成雄黄，三钱雄黄连续吃了两天，老太太也没有事。但川乌、草乌用多了，一定会死人。
西药会产生抗药性，中药从来没有听说过有抗药性。中药用错了，人体本能系统马上会产生抗药力，出现呕吐等症状。这是本能系统的作用，对它有利，它就吸收，对它不利，它就排斥。
西药为什么会产生抗药性，因为它在杀死有害病毒细菌的同时，但也伤害了其他有益的病毒和细菌，本能系统为了自我保护，于是产生抗药力，次数多了，这种药再进入体内就没有任何效果了。
郭生白是体制外的民间中医，很多言论，初听起来惊世骇俗，其实不然。郭生白反对的是读死书，把中医理论变成了条条框框，强调实践出真知，中医是一门实践的学问。真正的大医都是从实践中走出来的，不是从课堂上产生的，比如钱一、黄元御等名医都来自民间，太医院很少出真知的大家。
所以，中医注重传承，师傅带徒弟，在跟随师傅诊病的实践中体会学习，抄方往往是第一步。
郭生白强调中药的个性，但并没有否定中药的共性，只是仅仅懂得共性，要开方用药是远远不够的。
作为入门的、基础的知识，中药基础理论不可忽视，但不能被这些理论限制住，把它们当成教条。当然，这里面有很大的风险，按着条条框框来，没治好病，不会受到追究。一旦突破了这些教条，你把人治死了，问题就大了，即使这人其实怎么治都没有生存的机会。
对症用药是幼稚园的水平，但在现实体制下，也只能如此，有心人，可以从幼儿园，逐步升到小学、大学，直至进入化境。郭生白对中医药的理解已经达到了一个非常高的境界，他说，他开方子从来都不顾忌九畏十八反，那也是他耳濡目染，几十年经验积累而来的，一般人一下子学不了，但应该有他这种思想和理念。
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