离病说药茫茫然，
对症下药不着边。
顺势利导一乘法，
排异调节渡法船。
无限整合非模糊，
模糊病区得清楚。
共性之外求个性，
亲和不生抗药性。
温凉寒热巧方便，
君臣佐使筏喻焉。
药包大小折中看，
毒性有无一念间。
导读
中药的毒性
用能否帮助生命判断无毒性
中药和化学药的毒性有本质差别
雄黄（中药）每天三钱吃了没事
信石（化学药）一吃就死人
细辛不过钱是以讹传讹
附子乌头用错了可真死人
药越炮制药效越低
用能否帮助生命判断无毒性
什么叫有毒？这可以有两种回答，实验室的一种，生命过程中一种，我不用实验室的那个方法回答你，我用生命过程回答你。
吃了这个药哪怕你是海参燕窝，我吃了就死，它有毒，你不怕你在实验室里，实验的是不是有毒，我吃了我要死了，它是毒。我吃了病好了，它对于我来说它不是毒，它是药。看对生命，是个什么结果，如果是有利于生存的，什么都没毒，不利于生存的都算毒。
从这个角度来讲，没有什么东西是真正有毒的，因为任何东西都可以用来解决问题，看他怎么用。我们从东方哲学上来讲这个问题，就是这么讲。说药，什么叫好药？人参吃了就死了，它不是好药，对你来说；牛溲马便，我吃了好了，它是药。
如果药量是成人量，可以按照孩子的这个年龄和身高体重和强弱，变化一下这个量，强壮的孩子，可以多吃一点，弱小的孩子，可以少吃一点。比如说十四岁，十二三四岁的，甚至是十五岁的，可以减半，或者是再调节一点，也可以。如果七八岁的孩子，到十岁的孩子，可以吃1/3，再小的孩子，酌情再减少一点。这个倒没关系，这个药不会吃出毛病来，因为它不是有毒的，这是一个。它是帮助人体本能的，这是最重要一点，不出毛病的原因，就是有点毒的药也不毒，因为它是帮助人的东西。
我有一个比喻，我想在很大的程度上是正确的。比如说有一个人要帮我们，这个人，好人、坏人，帮我们都会成功，不会给我们带来害处，大家考虑一下。因为它不会伤我们，它是帮助我们的。所以中医用药，有时候用有小毒的药，而不伤人，和西药绝对不一样。比如说，用小毒的药帮我们，什么叫帮？番泻叶，巴豆叶子有毒，吃了通便，有人随便拿巴豆叶子来喝了通便，挺好，挺舒服。因为什么？因为它帮我们，它没有毒我们，它就不毒我们。甚至于吃巴豆霜，把巴豆去了油，要它那个霜，这毒性就大大降低了，吃了也起到倾泻的作用，它也不中毒，这是一个。
以互攻毒是荒谬的错误。狼毒是个剧毒的毒药，人吃了能死，好人健康人吃了死，他吃狼毒了。人说这个药好啊，以毒攻毒。这是什么理论？哪来的以毒攻毒，这癌症是什么毒啊？你攻什么毒啊？一切都是糊涂，糊糊涂涂地给人治病，糊糊涂涂地组织方子，那你就糊糊涂涂地吃，糊糊涂涂地死，最后是以毒攻毒，又一个糊涂，你说可怜不可怜呢？为什么呀？我相信他读了《本能论》以后，他不会出这事儿。不都是这个，并不都吃狼毒。
中药和化学药的毒性有本质差别
学生：师父为什么《伤寒论》里这个半夏芒硝，这都是用毫升作为剂量？
郭老：这个我很难说清楚了，张仲景他就用，他不是用毫升他用升，他用容器，你说怎么说？你看半夏，咱们现在一百毫升，你知道他用多少啊，你算算，他用几升几合。这个就甭管他了，咱们换算一下，张仲景用量这个半夏，咱们现在用啊，哪个药店也不给你拿。这是为什么呢，他们中了毒啦，不是半夏有毒，他们中了西方人的毒了，他们把半夏的这种反应，说成是毒，他说这个毒到人体里以内，会产生什么什么作用。其实呢，他没试验过啊，他绝对没试验过，他不是在人体试验的，这是第一个。还有一个，他就更不是在病人体内试验的，在人体里试验什么样，在病人体内试验是什么样。如果说病人和健康人的一样的话，我们的《内经》撒谎了，经络、五运都撒谎了，说以西方这个东西，来套我们这个，我们不要，我们绝对不要，我们要是要我们是傻子，我是这个观点。这个半夏没那么大的毒性，它不是说是像化学物质那个毒。化学成份相似的雄黄（中药）和信石（化学药）毒性差别很大。
雄黄（中药）每天三钱吃了没事
咱这么说，雄黄是什么毒，是五氧化二砷是什么的，反正它是氧化砷，是五氧化二砷，是几氧化二砷，能吃吗？能吃吗？我见过吃三钱雄黄，吃了两天，有点反应不舒服，一个老太太，别的没事，你信不信哪？
文化大革命的时候，那个每一个村的，有个赤脚医生，有个诊所吧，里头有中药，那个支部书记，让谁去管着谁就去管着，说我不会，怎么不会？去，这算会了，是真不会。
我给一个老太太开的方子，麻杏石甘汤，三钱麻黄，在第二天开了两付，老太太吃了以后，挺不舒服，很不舒服，郭先生开的药没错，这是治病的再来一付吃了，又吃了又折腾一夜，没好，我再吃两付，自个又去拿去了，又拿了两付。
正好碰上我了，我吃了两付，没怎么太见好，我又拿了两付，我这个人有我这个人的性格，我说怎么没什么太好，我说应该好了，没好，也许好点我是不觉得，这是一个人的威信，你记住啊，我说那不对，怎么我又拿了两付，我再吃这两付你再给我看看，我说不行，我看看，我一打开，全部是黄面子，我说行了明白了包上了，这是什么？雄黄，三钱麻黄抓了三钱雄黄，我就去找那个拿药去了，我还不能说，我要说，这结下仇了，就去找了，我说姑娘这药是你拿的不是，是啊，我说这是什么药，雄黄，我说你怎么抓雄黄，她说没麻黄，我就抓雄黄代替啊，不行吗？我说不行，差点出了事，我说可不要吃了，没吃，我也没说，我心里说，这药吃了要死了，这让我怎么说啊这事，我就说，另换个地方去拿去，你上县城，这儿离县城挺近，到县城拿，你看看，我说这个行，你吃了，吃了两付麻杏石甘汤，吃了两付就好了。
我就知道吃三钱雄黄连着吃两天，死不了人，你要是合成的这个氧化砷，甭说三钱再少也得死，这个天然的东西，就不死，为什么呢？这个分子特别稳定，它进去了以后还是这个分子，它不分解，很不容易分解，可能是这个原因，要不是啊，甭说吃六钱，一钱也死了。
信石（化学药）一吃就死人
你看吃那个什么，那个信石是一氧化砷吗？信石，那一钱就死人，这个信石死人是怎么死的，吃了以后到了胃里头，就吐，这不是排异反应吗？就吐，吐着吐着就拉，从胃里到肠里拉，上吐下泻，肚子疼，折腾，折腾折腾折腾，肠穿孔，肠子烂了一个窟窿，内出血死了，这个从吃到死，用不到二十四个小时。
我见过，一个人自杀吃了一钱信石，他就那么折腾，这个老头子这么折腾，一个人，把被子捂到这，让我去给他看病去，我说你怎么了，看看我，你忙走吧，这病你治不了，快走快点走快点。这人跟我不错啊，我说我不能走，我是给你来看病来了，这个病你治不了，走吧，我还这么说，他急了，你们都出去，我跟来的人都出去了，过来，我使那个小碗喝了信了，你赶紧的走，别沾上你的边，你看看这个人，我说我明白了，我就出去了，跟你说什么呢，这个不能撒谎，我说他说了，使那个小碗，喝了信石了，他现在肚子疼，我说他一定泻，又吐又泻，他说是，厕所里都是吐的泻的，到厕所的这个路院子里也有，我说这就对了。
等我走了，两个小时都没有，这个人就死了，死了公安局来了，来验尸，他找我啊，怎么回事，我说那个小碗保存着没有，他说使那个小碗喝的信石，你看看那个小碗，是不是还有残余的，自杀的，这个案通过我这么一说，他还说什么了，我说没说别的，再一说别的，连上边就与这个死人脱不了干系，我说什么也没说，就跟我说了这么多话，让我赶紧的走，说我治不了。这个大家都听见了这个事，一句话也没多说，一句话也没少说，这个公安局算结了这个案了，完了。
我就知道这个吃了信石以后，剧烈的腹痛，上吐下泻，不到二十四小时，三克就有这个作用。你看看雄黄也是砷，吃了三钱吃两天，老太太还在街上溜达，什么事也没有。这说什么呢，这从大黄说起的是吧，大黄多点少点没什么关系，大黄不说也有毒吗？哪有毒吗？就是能刺激肠子剧烈的运动，四大君药之一。
细辛不过钱是以讹传讹
细辛没有毒，谁说有毒让他别吃就算了。细辛干嘛有毒啊？药店的说细辛是有毒？他呀，他说什么有什么关系？碍着细辛干嘛了？细辛通九窍、利百脉、起死肌。起死肌当什么讲？我给你写出来我就说这两句就够了。你说它有毒没毒呀？专有这么一些人，天天为胡说八道活着，看这几个字当什么讲。
中药里面通九窍的药多了，细辛是老大。你看麻黄附子细辛汤，不出汗，用细辛，出汗了。起死肌，你说起死肌是什么？肉死了，能活起来，它怎么让他活起来呀？它不给他供血了，他不死啊？饿死渴死。血过去了，又活了，有水喝了，有饭吃了，这细胞活动了，完了。细辛没有毒，有个说法，说细辛不过钱，过钱吃了气闭而死，看看张仲景用多少细辛？他用八钱九钱，甚至于到一两，要分开吃了，得死十个人，怎么他就能好病啊？是他对，还是张仲景对呀？
这个细辛不过钱，过钱气闭而死从哪儿来的？我小时候考查过，在宋代，有一个官员，治狱。治狱是管着监狱的，这个狱中有个犯人，说出来一个口供，他是我害的。这个法医怎么验也验不出伤来，就问他。当然问他，那不是说，哄着他问他呀，哄着问他不会说，怎么着问的就甭说了。反正让他呀，让这个人觉着，活着不如死了好的时候呀，他什么他也说。他忙着说了忙着死了，我就解脱了，要不太受罪了，就这个法儿。我告诉你没什么秘密，怎么他杀了人，他就说，直认不讳，不讳，他讳不住了。他已经知道了一个事儿，活着不如死了舒服，他就说了，我给他细辛，细辛吃了，气闭，不出气了，就死了。怎么会不出气了呀？这个细辛吃多了以后，麻，麻醉了，这个肺麻醉，心脏也麻醉，不动了，他不死呀？他不气闭呀？肺不动了，不死啦？这是细辛。他说吃一钱细辛，过了一钱是这结果，我一看是从这儿来的，我不信。
我用细辛最多的时候用过七钱，就是三七二十一克，就说20克以上吧，我用20克以上，我知道，用了就好病了，我不知道别的。所以这个，一看这个死啊，大家就吓一跳。记着啊，记住记住，忘了什么也不要忘了这个事儿，千万别用一钱细辛，所以记住了。一直记到今天，他们又改了，说细辛有毒，其实不是有毒，麻，可能华佗这个麻沸散里就有细辛，这个麻还是有作用的，这是说细辛。
这个细辛吃了以后能起死肌，所以这个组织里头有水气，他不动啊，他运动非常地低呀，这水代谢不下去呀，他吃了细辛以后他能运动，这水就能代谢出去了，这是细辛和干姜起的作用，散水气，它叫散水气，细辛不是有毒。
附子乌头用错了可真死人
说什么浮脉为阳，浮脉为阳表病，你别光记住这个，说什么迟风数热紧寒拘，什么关上土衰兼木旺，尺中溲便不流通，你千万的别抱着你原来那些个教条玩意。我送你两字，傻子。你治不了病。
千万别弄这一套。那个工厂给了你一大堆零件。你自个组装辆自行车吧。你弄不成那个自行车。那个玩意啊就好像是这么回事，都是一堆生锈的零件，什么零件都有你弄辆自行车你找半天。你找不着那个自行车，那个零件，听明白了不。你学的这个不是啊。给了你一辆完好的车子。看见这个车研究研究，拆了，拆了再装上。会了吧？会了，不一样。注意这个事。
你现在只学本能系统论。说《伤寒论》，你就学这个求真本，别的一概不要学。等你有了能力，自个去学去。你要认为他是对的，你必定用它来对抗本能系统论。你要认为他是错的，你早扔了它了。你要学什么，你还对抗什么，你能学的了吗？你绝对学不了，到末了还是带着你那个零零碎碎的（东西）出去工作。在过去啊，你也可能啊，也可能，能生存。往后啊，我看那一套不好生存了，你治不了病啊，你治坏一个就画了句号了。
我说给你，凡是有附子乌头，不管川乌草乌，特别是草乌毒性最强。川乌，毒性还差点。等到附子这毒性就差多了，差多了也不行，用错了不行。用错了可真死人。你要能够彻底的明白这一点了，还可以。但是已经失掉了一些东西了。因为在这个流派啊，众多的时候，你要学的时候，你先学一派，你选一派。哪派好你就先学哪一派。按现在来说。一个统一的理论一个统一的方法系统，除了本能系统论没有别的。别人问问我就给开个方子，拿去走了就吃，这是错误的，你们千万不能这么做。
药越炮制药效越低
只有一个是可取的，我能把病治好，用最简单的方法把最复杂的病治好，用最短的时间治好，用最低的成本治好，这是可以选择的。而且这个酒洗大黄，这个酒浸就是酒洗，酒大黄不是大黄加上酒，是用酒洗过的大黄。
你重新再考虑，这个大黄用酒洗过会产生什么变化，大家对于酒大黄，绝大多数是大黄加酒，实际上是酒洗的大黄，什么酒啊？昨天我讲的那个方子，白酒，白酒是什么呀？是醋，今天的酒洗大黄是什么呀？还是醋！
我说这个有根据，《伤寒论》上第一个出现的大黄酒洗，东汉没有白酒，白酒是指的醋！大家记住这一点，你那《药性赋》就不是这么说的，说《药性赋》错了吗？我没说谁错谁对，我是说大黄怎么用法，我不知道他是怎么用的。大黄酒洗是从汉代开始的，大黄酒洗产生一点性质，变性。怎么了？你想一想大黄要是醋洗了以后，什么作用？我看这个作用是减缓了，任何一个药在炮制之后，都不是增烈，都是减缓，比如炮制附子降低毒性的同时也和缓了药效，你记住这一点，你去看看是不是。
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