最近读了《与神对话》之一，前不久读过之二，书中有些观点很受启发，其中满是逻辑的对话，觉得有点混乱及矛盾，可能是我没读懂吧，不过由此书带出了新文化运动的概念理解，原来世界上有一群人这样去理解神与人，包括十几年前看过的《塞莱斯廷预言》。从某个角度，有道理，先按自己的理解，理一理书中的观点。
书中牵涉的概念很多，我们先从人的自身开始，聚焦之一，人生观。
回到“你是神”这个概念，这在书中是很直接的结论，是神创造了人，为了经验“神”的“一”，神把部分自己分了出来放在人身上（灵魂的由来），并创造性的由一生二，二生三，三生万物，物质世界对着灵魂世界，光对着暗，此对着彼，过去对着未来，如果用太极、辩证、相对的概念，这都是神创造的，加上这中间的状态，精神（人的选择）、灰（忽明忽暗）、彼此之间（空间）、现在（时间）三元论就是对这世界的解释。（古今中外的说法汇集）
人是神的分身，人到这个世界（这可没得选择），继承了神的选择及创造的自由，任务是经验这世界，神的非我，而显明神的“一”，这过程，通过选择及创造，创造自我，认识到自我是非我，灵魂觉醒，回归真我。（用非我的概念取代了原罪，救赎的概念，原罪是生来自有的，生存及争夺资源是其根源）
人是未觉醒及壮大的灵魂，源于神，源于“一”，名曰真我。（部分整体的概念，把自己抬高了）
很多人，在自我中过了一辈又一辈，创造了一个又一个的自我，一直没领会到这是非我，忆不起真我。（没救赎，人会在罪上越走越远，换个说法）
假如无法忆起真我，就会按神的律，人的肉体毁灭，精神消散，精神进入下一个轮回，从头再来，精神有些会被传承，有些被世界的律消磨的十分模糊，通灵、转世、使命感，源自于此。（轮回说，是否这样，对此事此刻此人，也只是一个认识）
假如能忆起真我，灵魂觉醒壮大，灵魂回归神，成为“一”的部分，体验“一”的无限。（大爱的体验，耶稣已经显明）
鉴于此，人要照顾好肉体，这是这辈子的载体。人要锻炼自己的精神，精神是自我的创造过程，是非我的体验过程，没这过程，无法找到真我。人要修炼灵魂，灵魂的壮大过程是真我的回归过程，回归后，得永恒。（对没信仰的人有积极意义）
从精神到灵魂的提升，是选择爱，摒弃怕。爱自己，爱与自己相似的觉醒或未觉醒的灵魂，爱世间各事，是回归真我的基础。（基督的爱，是大爱，书中引向了小爱，性爱）
一切都是非我的经历，非我自我认识越深刻，真我的灵魂就越壮大，某些时刻，能应用的宇宙法则就越多，能力就越大，这是大能者的由来。（对没信仰的人有积极意义）
创世纪1:3 神 说 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
1、光明和黑暗都是神造的，神定的律。（然也）
2、《圣经》《可兰经》、佛经等等是伟大灵魂提升壮大及与其它非我的争战的记录，包括耶稣、佛陀等，是一个个伟大的灵魂，你的灵魂修炼到了，也会那样。（大汇集，也是一种理解）
3、不同的灵魂，不同阶段，有不同的非我的精神体验及自我的创造，必要时，回归的灵魂要与自己、别人非我的精神作斗争，以体现灵魂回归程度，这条路上的人越来越多，而这条路只能自己走。（解释现实世界，信仰之下，无需解释）
4、所有的人都走上了灵魂回归的路后，世界的也要到了尽头，阴阳两极，合为“一”，一切都消亡，唯有回归的灵魂，在“一”里存在，那时，你就是“一”。（解释宇宙的归宿，信仰之下，无需解释）
5、人的使命是在这“试炼场”中找回自己的身份，回归。（是吗？）
本书，与《圣经》有较多的矛盾冲突，字里行间，看不到敬畏与虔诚的信仰，看到的是一个在非我上挣扎行走的灵魂，希望看透这一切，由信带出的神圣体验，由体验带出的深信，在书中看不到，康斯坦丁说，用人的理性思维去理解神，是做不到的，这，算是人的局限吧，本书是众多神学、哲学思想的大杂烩，解释很多，信仰不多。
一切，神有安排。
耶稣说，不经我，到不了父神那里，然也。
耶稣说，信是起点，信了，就行。
耶稣说，爱为大，爱，是动力，别无它法。
耶稣说，那日子快了，这是希望，对一些人来说，日子已经来过。
主啊，你的救赎是爱最大的显明，按您走过的路，会走的准确些，感谢神，您赐予的一切，阿门！
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