古代印度哲学认为：“我们为何而苦？我们之所以感到痛苦，是因为外在世界对我们产生影响。只有当我们把外在世界看作是与自己有关的和属于自己的时候，它才会对我们产生影响。这其中存在一种错觉：因为我们的本质，事实上是与客体世界相异的和漠然对立的。他只需要对此有所认识！只要他认识到，他所面对的这整个世界，从某种意义上说与他毫不相干，那么所有的痛苦就烟消云散了。“自我”也就获得了解脱”。
古代印度哲学认为：“我们为何而苦？我们之所以感到痛苦，是因为外在世界对我们产生影响。只有当我们把外在世界看作是与自己有关的和属于自己的时候，它才会对我们产生影响。这其中存在一种错觉：因为我们的本质，事实上是与客体世界相异的和漠然对立的。他只需要对此有所认识！只要他认识到，他所面对的这整个世界，从某种意义上说与他毫不相干，那么所有的痛苦就烟消云散了。“自我”也就获得了解脱”。
古代印度哲学认为：“我们为何而苦？我们之所以感到痛苦，是因为外在世界对我们产生影响。只有当我们把外在世界看作是与...
60 Ⅰ、自我表象是热情的体现。 ①、譬如，我建立表象，假使我是一个哲学家，作为这一虚构的身份，抑或这是被别人公认...
模棱两可的语句，亦真亦假，不是命题。但也存在一种语句，本身包含两个事态，但这样的语句不构成模棱两可，这样的语句也可...
一种思想究竟可不可能面面俱到？ 答案是可能。 而其实这种思想的模型很早已经被赫拉克利特阐述。 “A既是A又不是A”。
存在，不等于“有”。
A对B说：“我对你讲一件事，请你把它复述出来。昨天我捡到了一亿元”。 于是B把A捡到钱的事复述了出来。A说姑且不提...
我所说的哲学,就是对于人生的有系统的反思的思想。每一个人,只要他没有死,他都在人生中。 哲学家必须进行哲学化;这就...
西方哲学到了康德已经比较成熟了，只有他的最后一部哲学著作才比较圆满，但是还是因为他过早去世，应该有许多该...
近日一直在阅读与哲学有关的书籍。整体感觉是看完之后，什么都没有记住。每个哲学家都有自己对于哲学的理解，还...
体与元 徐怀清//记 在认识上，"元"是相对于"体"而存在的，事物的体统是第一性的，体不立一切无从谈起。在没有对体...
本文标题：哲学笔记39
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