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眼见耳听都不一定为实,如何才能做到“知言”?

眼见耳听都不一定为实,如何才能做到“知言”?

作者: 抱朴讲堂泽溪 | 来源:发表于2020-04-10 19:55 被阅读0次

    “每个人都急着讲话,每个人都没把话讲完。”——蒋勋

    “何谓知言?”

    曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”——《孟子》

    言语从心造,一个人的言语可以映射出心中的欲望与目的。偏颇之词,会把正确的道理遮蔽;引欲之词,会泄露出欲望;恶见之词,是在故意否定传统道德价值的言论,使听者离正偏邪;隐匿之词,是因为怯懦与闭塞,不敢说出实话,而使谎言如影随形。这些言语的出现,是因为心生邪见,是因为在个人利益的面前,一批又一批的人选择最大程度的利欲。

    当一个人的眼里尽是审视,真诚如何升起?

    当一个人心中尽是怨愤,谦卑如何升起?

    当一个人不信任身边的人,尊重又如何升起?

    当生命被琐碎蒙蔽,该如何脱身?

    黑暗的深渊伸出爪牙,将你的善良抵押给揣测,人们捧着热乎乎的欲望,走在无尽索取的路上。多少人成为了言语的囚徒?

    心灵的封闭,使生命只能在巧舌如簧的辩驳中期望得到怜悯与同情,其实时间早已如刀刃,在每个人的功德簿上,刻下了深浅不一的痕。言语的所显露的,也是思维的贫瘠。

    法国荒诞派作家尤内斯库创作震惊一时的荒诞派戏剧《头儿》,讲的是这个世界上所有人都是没有头的,而突然有一天一个带着帽子的人出现,他们以为他是唯一一个有头的,便认他为老大,事事模仿他,无论言语还是行为。终有一天,这个人的帽子不小心掉了,众人才恍然发现,他也没有脑袋。这部剧,就是批判现代人失去自我的悲哀,失去了独立思考的悲哀,当人们失去了自我意识,丧失了思考能力和辨别能力,在不知不觉中便会成为随波逐流的人,而那一直被盲目追逐的所谓的领袖,他的存在也是荒诞且可悲的。

    因为言语是存在无奈的,每个人的阅历与见闻不同,理解这个世界便有差异。而越多的语言就容易产生越多的误解,越多的语言就会产生越多的偏见,越多的语言就容易越纠缠不清。这个时候我们需要一种力量,蒋勋所说的:沉淀的力量,孤独使人沉淀,沉淀令人清明,而智慧自清明中升起。智慧的升起,会阔开胸襟眼界;智慧的升起,会使琐碎的言语沉淀为有条不紊的思考;智慧的升起,是使心灵在每一个念头上不偏倚于欲望。

    为什么李煜能在丢了城池,沦为俘虏时写出:“世事漫随流水,算来一梦浮生。”?

    为什么苏轼能在被贬黄州时写出:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。”?

    为什么孙中山在面对三方政府的压力下,坚持革命,用血脉挥笔写下四个大字:“天下为公”?

    因为在万物变化的种种坎坷中,其实生命仍有其永恒价值的人生哲理。独立思考的能力,就是坚持自己的道德底线与精神理想。而言语则使这种不可忽视的影响力延续至今,使后人好似目睹他们的慷慨,从而生出澎湃与浩然。

    再回到前面所言的言语所透露出的欲望,在唯利是图的社会,使自我利益的追逐的每一个人都好似受害者,这种追求也并非错事,错就错在不该伤人。为什么有那么多网络喷子,在窥探人们隐私的同时,还要吐吐口水,因为许多人觉得不过是几句话而已,不过是骂骂人而已,而且又不用负责任。其实大部分人,低估了语言的杀伤力。

    看似饭后闲谈一样八卦着张三李四,毫无下限与羞耻;看似人人如此的以讹传讹,不分青红皂白地栽赃陷害。这些,都是言语的侮辱,这些,是他人隐私的偷窥者、他人清白的施暴者。

    流量当先,信息碎片化的时代,自我的认识和独立的思考是人生能够升华的关键,使言语似流风回雪,生命如暗室逢灯。允执厥中才知,“一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。”

    原创来源:杜保瑞教授国学经典私塾硕博班

    文:COCO-NUT

    整理:泽溪

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