见了空性，就知道赚一千万和赚一块钱一样简单
心想生老师：
我们来简单做个逻辑推理，我来用我的语言来带着，你跟着我来做这个逻辑推理。
首先你能不能确认这个世界上一定有真相，这个能吧，他肯定有一个真相。好，那这个真相他一定是这样吧：第一，是唯一的，有两个真相，那一定有一个更真，对吧。你说A是真的,B也是真的，那一定有一个它是比另一个更真的，如果A比B更真，那A一定是真相，B一定就是幻象，所以，它一定是唯一的，它不能有两个真相。
这个就是基督教的说法，上帝是唯一的存在。所以不懂的人呢，他会攻击佛教，说你看佛陀是人，佛陀还说什么有菩萨有什么样，有各路神还有什么阿弥佗佛，还有药师佛，还有燃灯佛，但我们基督教就一个神，上帝是唯一的真神，除了上帝，其他都是假神，所以他说释迦牟尼佛是假神。他这个上帝是唯一的真神没有错，为什么呢？上帝代表是那个唯一的真相，其他都是幻象，也就是刘丰老师他有一个四句偈说的非常好：
起心N维在无穷，
存在至简正弦涌；
一切呈现投影重，
零维全息万有中。
起心N维在无穷是什么意思？刘丰老师，曾经梁冬采访过他，那个视频在网上能搜到。刘丰老师说什么：三维是四维的投影，四维是五维的投影，二维是什么，三维的投影，一维是二维的投影。这很简单，一个点是一条线的投影，就是灯照在一条线上投下来的光影，它就是一个点；一个线呢，是一个面的投影，如果再有一个平面被灯光照在这儿，打在地上就是个面；一个面呢，它就是一个立体的投影，比如说现在我在这儿，它有这个人影，这个人影就是个面啊，它有长宽，但这个人影没有高，就像我们现在看到的那个皮影，不是皮影戏。就是我们都可以的，你可以自己看看，比如说你回到房间，或者现在如果有灯光，你可以试一试，然后你这个手投下来看到一个手的投影，它是黑的，但它没有高，它有长和宽，但我是立体的，我有长宽高，三维的，所以二维是什么？三维的投影。
那以此类推，数学归纳法，三维是四维的投影，再往上推，四维是五维的投影，五维是六维的投影，科学已经证明到十一维，就是科学已经能证明到十一维了，在往上都找不到了。
终点在哪？刘丰教授叫N维，N维是什么？N维趋于无穷大。N趋于无穷大什么意思？摩诃，就是摩诃，就是什么意思呢？其大无外，其小无内。没有边际，任何一个数字比无穷大，都等于零；一万万亿比无穷大，等于零，所以无穷大就是什么——我们讲的混然一体的，无极的状态。你说无极有多大，你说无极你能想象出来的它有多大吗？你说道有多大？你想象不出来。所以它就是一种什么？存在，它只是一种存在。
那N维是什么？N维是唯一的总投影源。N维投射出来N减一维，N减一维投射出来N减二维，N减二维投射出来N减三维，一直到最后……比如说五维投射出四维，四维投射出三维，我们在三维，但是N减一维以下都是幻影，N减一维以下都是梦，就是梦中套着梦，就这么个意思。
我做梦，梦出了个我，梦中的我又在做梦，梦中的我做梦又梦出一个我，梦中梦出来的我又在做梦，一环套着一环梦。然后，你已经可能是在很多重梦里面了。平行宇宙、多重宇宙，科学家也证明了，我们一定不是一个宇宙，然后呢，这个时候只有一个是真的——就是N维。N减一维以下都是幻影，N减一维以下，它都是幻影，它都不是真的。
大家可以看那个电影，莱昂纳多，原来演《泰坦尼克号》那个主演，现在年纪大了，他拍了一部电影，应该是十几年前的，叫《盗梦空间》，《盗梦空间》就是演的什么？我在做梦，梦出了我，我在梦中干好多事情，我在梦中我要解决问题，梦中的我继续做梦，进入下一场梦，梦中的我进入下一层梦之后我还要解决问题，我再往下深挖，再进入一层梦，每一层梦中的自己都在做梦。
但是呢，现在的意思是什么？如果你要觉醒，你必须觉醒到N维，如果你觉醒到：比如说我是三维，我觉醒到四维，对不起，我还在梦中。因为四维是什么，五维投射出来的，它还是幻影，所以说“起心N维在无穷”，就是什么，般若智慧。Ok，就是般若智慧，就是“起心N维在无穷”，所以你必须具备般若智慧，不具备般若智慧，你就在梦中套着梦中，你在梦中套着梦中你永远觉醒不了，你梦中做的一切东西都是梦，只有来到N维——总投影源，你才能什么？觉醒。你才能什么？度一切苦厄。
然后我把这个说一下吧。“存在至简正弦涌”，一切都是什么，正弦波，就是最简单的存在，基本粒子。“一切呈现投影重”，就三维投射出二维，四维投射出三维，五维投射出四维，等等等等，N维投射出N减一维，就是投影。然后就是一场梦套着一层梦，重重叠叠的梦。
“零维全息万有中”，零维就是最小的维度嘛，零维就是无穷大，就是N维，也就是什么，每一个质点都具备宇宙一切的信息。这就是什么？一朵花，它也是佛；一个电子，它还是佛。这就是摩诃，其大无外，其小无内。零维就是无穷大，也就是说每一个质子，它都具备宇宙一切的信息，这叫全息理论。
什么叫全息呢？就是说你把这个ppt，把这个幻灯片一分为二，一分为二就是左右各一半，但是全息是什么，左边和右边是一样一样的。只不过是什么，缩小版的。这个不好理解，就说一张中国地图，然后我把它一分为二，从中间分开，东部和西部分开。按道理呈现在上面的这边是西部，这边是东部，可问题是这边是一张完整的中国地图，这边也是完整的，区别是在于它是二分之一版的，缩小版的。我再把它分成四份，每一份都是一份完整的中国地图，这个现在科学技术都能做到，叫全息图，科学家也发现全息宇宙。
什么意思呢？他们做实验，爱因斯坦先生说的：诡异的量子纠缠。就是搞不明白怎么会这样呢？因为解释不了，解释不了是什么原因呢？爱因斯坦说了个假设，但是他去世了，后来被科学家证实了：一个电子，一个基本粒子，把它们一分为二，一个在地球，一个在月球。按道理，他们之间已经距离几十万公里了，它们之间的联系应该中断了。这个地球上的基本粒子，这个电子向左转，对月球上不会有影响，可是他们发现月球上的同步向左转，地球上的向右转，月球上的同步向右转，没有时间差。他们拿电子钟，就是原子钟，精确到百万分之一秒，测不出时间差。
科学解释不了，因为宇宙中最快的速度是光速，光速还一秒钟三十万公里，地球到月球它是有距离的。你总得有秒吧，哪怕你0.01秒呢，可是没有，做了好多实验，同步。所以这个很诡异，后来科学家就给了个理论是什么？这就是全息，一旦你成为一体，永远是一体。
所以呢，他们之间有一种就是不需要你去有一个时间传递，所以时间是幻象，这就是全息理论。这就是佛法里讲的：你的每一个起心动念振动十方神煞，也就是当下，当下就是全部的宇宙，你认为你的宇宙很大吗？你认为你现在的宇宙就是遍虚空、遍法界吗？对不起，此刻你的宇宙就这么大。这就很有意思啊，你的每一个起心动念振动十方神煞，它不是说什么，不是说你现在起个念，这个念跑到北京，诶，需要一分钟，跑到俄罗斯需要三分钟，不是。你现在起一个念，遍虚空、遍法界都在，根本没有时间差，这就是什么——一切都存在于当下。根本就没有时间和空间。时空是幻觉，是一种什么，幻影。
好吧。我们回到刚才那个，就是刚刚说的这个“色即是空，空即是色”。因为它就是一个。你必须要知道一切的一切要回到那个总投影源，不在那个总投影源，你根本解决不了你生活的问题，这个总投影源就是一心三藏，就是觉。
刚才说的，它（真相）一定是唯一的，就是“起心N维在无穷”，它一定是唯一的。它还是什么？它还是无限的。它不能有限，什么叫无限呢？它一定无所不包，真相嘛，你说真相到这个地方停了，外边还有东西，那它一定不是真相，因为有个东西在真相之外。所以它意味着什么？真相它包含一切，它能解释一切。没有什么在真相之外，在真相之外的这个东西——如果说你觉得是真相，可是有东西在真相之外，对不起，那一定不是真相，真相是无限的。
真相是不变的，道不变。真相它不会变，你说它一会儿变成高的了，一会儿变成低的了，一会儿变成胖的了，一会儿变成瘦的了，一会儿变成这个，一会变成那个，那个不叫真相，那个是幻象，所有可变的都是幻象。所以幻象才会生生灭灭，真相是什么？不生不灭的。《心经》后面也会讲：“不生不灭，不垢不净，不增不减”。
你看不增不减，它就是什么，无限的，它一切都包含了，它不需要增加。这个增加不是说它要扩展自己，同时，它也不需要去增加自己所谓的就是“见闻觉知”。就是你说这个智慧，这个本体增加智慧，没有，它具足一切的智慧。它本自具足。你说不会啊，那我现在还不能造宇宙飞船的事，你不能造不是本体不能造。你说我还不能穿越时空，我不能活一万年，都是你。不代表它不能，它是无限的，它无所不能。你对它的任何限制，都是什么？有限。你只要能想到一个东西说它不能做的，都是它的限制，所以它是不增不减。
它还是不垢不净。不垢不净，不就是不善不恶、不阴不阳、不对不错、不男不女、不好不坏，它中性的嘛，它不分别。
你看你要找这个东西，去哪找？最简单的几个：第一，它（真相）是什么？唯一的；第二，它是无限的；第三，它是不变的。哪个东西符合？
我们来找一找：第一，宇宙符合吗？宇宙不符合，因为宇宙有150亿年之前宇宙大爆炸，这是科学家公认的，我们这个宇宙来自于150亿年之前的宇宙大爆炸，一个质点。这个地方也解释了，为什么是全息的宇宙？因为都是从一个质点——就像两个电子，一旦成为一体，永远为一体。所以我们从一个质点过来的。现在宇宙还在膨胀，科学家说的还在膨胀，所以宇宙它一定不是那个终极的，因为它什么，它有开始。请问150亿年之前是什么？200亿年前是什么？500亿年之前是什么？你解释不了。宇宙它不符合什么？唯一的，它不符合无限的。
如果不是宇宙是什么？有的人说是能量，是能量吗？能量会变，能量高、能量低，热、冷，能量会变，能变的都不是本体啊！本体是不变的，“不增不减”。打个比喻：你看这样好理解，水、冰、水蒸汽，这都是什么？变的。那对水、水蒸气和冰来说，谁是真相？H₂O是真相，水分子是真相，什么呢？你是冰，我还是H₂O；你是水，我还是H₂O；你是水蒸气，我还是H₂O，这个H₂O是不变的。我不管你外在怎么变，你外在你变成水，我还是H₂O，我不会因为你变成水，我变成H3O，你变成冰，我变成HO，不会的。这个水就可以把它理解为什么？水、冰和水蒸气就是色，就是生生灭灭。但H₂O呢？就类似于空。我这是比喻的说法，H₂O也是色，就是氢原子、氧原子啊，也是色，都是色法。它不是讲的那个本体，但是比喻这么来说。能量也不是，能量它在变化。那还有什么？
有的人就会说上帝，有的人就会说佛，西方极乐世界。有西方极乐世界就有地狱，地狱在极乐世界之外，那极乐世界它就不是无限的，对吧？如果极乐世界包含一切，就没有地狱。那上帝，还有人呢对吧？你说上帝是个人，那我也是人，上帝不包含我，你说上帝是一切，那上帝就不是人，他就是个拟人化的一个存在，他就是一切，他就是不变的，他就是唯一的，那我一定也是上帝。你知道吗？因为我在他之中。要不然的话，我独立于上帝，上帝就是有限的嘛，你说上帝造万物——那上帝造万物，我就是上帝，上帝造万物，我就是他，否则的话我就独立于他之外了。
所以你找来找去你找不着，只有一个东西就是“觉”。
你现在来想一想，有什么东西在觉之外？极乐世界，你说在觉之外，你不是觉到的极乐世界嘛，你说我没看到，但它一定存在，你觉到极乐世界的一个念，你觉到了一个念或者一个影像叫极乐世界。极乐世界逃不出觉，上帝逃不出觉，在觉当中。你不觉到上帝，你怎么知道有上帝？包括佛、包括地狱、包括灯、包括花、包括人，包括各种影像都在觉当中，没有什么东西在觉之外的。没有什么东西在觉之外，生死都在觉，你说有死，死了就没觉了，你怎么知道？你是觉到的：死了之后没觉。你死了吗？你没有啊，你在觉到一个所谓的叫死亡的东西。ok，然后包括什么？就是六道轮回。包括所有的一切的念都是你觉到的。色受想行识，都是你觉到的。
所以，“佛者，觉也”。谁觉谁是佛，不觉不是佛。
觉是不是唯一的？觉是唯一的。你说觉之外还有什么？没有了。觉是唯一的，一切都在觉当中，觉是无限的，觉是不变的，觉会变吗？你说我冷，你只是觉到了冷，觉并不会冷；那你说我疼，你只是觉到了疼，觉并不会疼；你说我喜怒哀乐，你只是觉到了喜怒哀乐，觉并不会喜怒哀乐。所以觉是不变的。这好比H₂O，它变成水，H₂O不变，它变成冰，H₂O不变，觉就类似于H₂O，形形色色的众生，就类似于什么，就类似于水、水蒸气、冰。
这就是万象森然即冲漠无朕，冲漠无朕即万象森然。色即是空，空即是色。所以觉它又是色又是空，它无形无相、无声无色，我们说的你摸不到、你看不到，有多重啊？什么形状啊？没有。但它同时又是什么，森罗万象，你觉到的东西都是森罗万象。所以觉是什么？觉是即空即色，即色即空，它同时是色、空。它又是色又是空，你说觉是空，不对，它有色的一面；你说它是色，也不对，它有空的一面。就像科学家讲的波粒二象性，这个基本粒子，你说它是粒子，不对，它有波的这种形态；你说它是波，也不对，它有粒子的形态。所以最后就是什么，既是波又是粒子，波粒二象性。波粒二象性类似于色空不二。
好吧。这是说的色受想行识都是这样的。就是说受即是空，空即是受，行即是空，空即是行。一样的，只不过换个词，只不过这个地方呢，用色来表述一下，这是我们刚才跟大家说一下。
然后呢，这个就是你最终找到的那个东西，这是用逻辑推理，也可以说是数学归纳法，因为没有别的办法，包括佛陀讲《楞严经》都是一种逻辑推理：心在哪里啊？七处征心。最后告诉你，哦！原来心就是觉！
我们来看下一页：“舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减”。我们刚才其实已经解释了，舍利子不用说了，还是那个舍利佛，就是佛陀的十大弟子之一。诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。“不生不灭，不垢不净，不增不减”我们解释了，不生不灭的存在。那个觉是什么？存在着，就是存在着。觉存在，它什么？没有开始没有结束。它不需要去增加，也不需要减少，这就是老子说的“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大……”。
老子说的，有一个混然一体的存在——无极。它先天地生，它存在着，在天地万物孕育之前它就存在着；它“周行而不改，独立而不殆”，它一直在运作，它不会停，你不要认为它是个死寂一片的，它一直在生万法，它一直在孕育万物，欣欣向荣。然后呢，它还独立存在，它不会变。“独立而不改，周行而不殆”，它不会停下来，不会停止，它可以孕育万物。“可以为天地母，吾不知其名，字之曰道”，老子说我不知道该怎么叫它，勉强用个字就用“道”来表述它吧。王阳明把它（“道”）叫做心，心外无物；佛陀把它叫做空；或者我们把它叫做心，也是这么讲的。但其实最能接近的说法就是“觉”。不是最能接近，就是那个真正的东西叫做“觉”。其实你说觉的时候已经不是觉了，这就是“寂而常照，照而常寂”。
当你在寂而常照，照而常寂你就是觉；当你生念你就不是觉了。就是我现在寂，寂是什么？我清静，我没有情绪，我如如不动。照呢，就是我看就是看，听就是听，闻就是闻，就是你的眼耳鼻舌身或者意，你的六根在体验这个世界。体验这个世界的时候，你只是体验，这就是觉，但是你在体验的时候：你说我在体验。你就不是觉了，你去到了念，去到了幻影。当你体验的时候，听到别人说一句话你起情绪了，你就不是觉了，你去到了幻影，去到了梦当中。但是寂而常照，照而常寂，你就是这个本体。所以它修行到最后很简单，寂而常照，照而常寂，你做到了。格物致知，知行合一让你做到寂而常照，照而常寂。是这样。
所以这个不生不灭就是这个本体，它存在着只是存在着。无始劫以来，就是没有时间没有开始，没有结束。它就是存在着，它为什么存在着？没有为什么。当你想搞明白它为什么存在着？你还是去到了念。本体不可说，说不得，不可描述，它就是存在着，它存在着。它又是色空不二的存在，它即是色又是空。此刻这个灯就是觉，此刻我也是觉，此刻这个花还是觉，这都是觉。觉在什么啊，孕育了天地万物，每一个东西都是觉。所以说“心、佛、众生，三无差别”。心、佛、众生都是什么？一个东西，都是一个觉。等于说那个心，那个佛都是觉，众生还是觉，所以“心佛众生，三无差别”。都一样，都是一个本体。
刚才说那个觉，它不生不灭嘛，它存在着只是存在着，它没有开始没有结束，所以你不用担心你会死亡，你一旦存在，你将永远存在，你无非是什么？换个梦再开始。你永远不会消失，你一旦存在，你永远存在，因为你存在这是真相。
所以你说有的家人走了，比如去世了，只是什么？换个形象，因缘聚合。他这个缘尽了，再起一个缘，但是它这个空性，它一直都在，它永远不会消失。如果它消失了就是说觉是有限的，觉不能包含它。觉不可能是有限的，觉包含一切，没有什么东西能逃出觉，没有什么东西在觉之外。他此刻在觉当中。他一定生生世世在觉当中。
只不过你呈现什么状态，比如说六道轮回，比如说就算做人吧，做男人做女人，做富人做穷人，或者说我们说去其他次元，你到四次元，或者去其他星球，只不过你换个地方，也可能一直在这，但是呢，你永远存在。所以你永远不要想着说什么，我这一辈子走了，我再也不来受苦了，没这种可能性。你只要不消因果，你这个所谓的苦一直要受，没有尽头。
然后不垢不净，那就是说中性的，不垢不净就是中性的，什么意思呢？它不分别。刚才说只要起念就是分别呀，所以说言语道断啊，言语就是念。我一说话，我说灯，那一定有个东西叫非灯，你说灯一定有和灯相对立的，那就是分别心。你就开始有垢有净了，有灯有非灯，你就是有垢有净，就不是不垢不净了，是这样的。
包括阳明先生四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动”。善恶来自于你的念，来自于你的分别心，所以当你起心动念，你就在分别了，你一分别，言语道断，心行处灭。所以达摩祖师说：张口就错，动念即乖，乖还是错。就是这个人很乖，乖这个意思，在这个地方是错的意思。
你只要起心动念，你就不是道了，是这个意思。那你说我不起心动念嘛？不是，你一定会起心动念，区别在于你起心动念去追念你就完了，起心动念我只是看着它起心动念，就是觉。很简单，它不是不生，它不是不起念，而是不追念，它是这样的。这是不垢不净，它没有分别心，就是我们说的。你看什么叫无条件的爱？就是神爱世人嘛，基督教常讲的话，神爱世人爱一切众生。它爱一切众生就是它无条件的爱，无条件的爱就是说你怎么样我都爱你，你骂我，我还爱你；你骗我，我还爱你；你打我，我还爱你；你不学习，我也爱你；你不干净，我也爱你；你跟我离婚，我还爱你；你背叛我，我还爱你，这叫无条件的爱。但如果你说你爱我，我才爱你；你对我好，我才爱你；你表扬我，我才爱你；你给我机会，我才爱你；你骂我，我就不爱你；你伤害我，我就不爱你，这叫有条件的爱。你这就不是觉，你就不是佛，因为佛就是觉，它不分别。
要做到这个不容易，不容易怎么办？格物致知。格物致知让你由不容易做到容易，就是慢慢慢慢，一步一步的，然后你就会朝那个方向走，但你具体用多长时间，用多少世，那就不用管了，你但行好事莫问前程。方向对了，你就不用操心结果了，你知道结果一定在那个地方等着你。
还有就是不增不减，我们刚才说的，就是它不需要去增加自己的知识，也不需要去让自己扩展自己。说我现在自己还不够强大，在扩展自己的强大，我们说一个很简单的事情，在梦里面，我们举两个例子：现在做梦，你说我现在赚了一千万，你马上就能讲出你赚了一千万，然后你说我现在赚一块钱，你也马上能想出来你赚一块钱。请问你想出来赚一千万和想出来赚一块钱，你用的力是不是一样的？难道说你想出来赚一千万你使劲做梦，赚一块钱轻松做梦？没有啊！包括现在马上想一根针，马上想出来了：针鼻、针尖。现在想白雪皑皑的喜马拉雅山，也想出来啦，喜马拉雅山比一根针大无数倍。问题是你想它们不费力，你没有说想一根针你用的力很少，想一个喜马拉雅山费了九牛二虎之力，没有的。我们这个梦就是这样的。为什么区别它难易，因为你认为一根针很简单或者说显化一根针很简单，显化一座城堡很难。你认为，那它就这么显化，但事实上，本体它是不需要去增加智慧，它不需要让自己拓展自己所不知道的。
你所有的发明创造本体都有了，所谓的诺贝尔奖发明——下载，所谓的造了个飞机——下载，只是从这个无穷大的这个数据库当中，你把这个东西给提纯出来，不是提纯，提取出来了。只是别人提取了，你没提取。所以诺贝尔奖获得者很多是什么，在实验室拼命搞拼命搞，搞到最后已经不知道该怎么办了，算了算了放下散步吧，在散步的时候“啪”灵感来了，为什么？下载了，就这个时候他在什么？这种清净的状态当中，他下载了。你只有在什么？清净、法喜、喜悦、和平，在这种情绪当中，你才能下载，如果你在恐惧、焦虑、悲伤、压力、失望、负面情绪当中，你下载不了。
下载的包括什么？灵感、直觉、点子，然后发明、创造，那些发明创造觉都有了。不要以为说是你一拍脑袋，你发明了，你只是把它从无形世界引入了有形世界，只是从它那个数据库中提取出来在这个世界上显化而已。一切都是显化，一切都不是你发明，所谓的那些很厉害的人物，他有个生意的点子，或者有一个什么发明创造，这是他从N维，数据库当中提取出来了。每个人都能提取，但问题是你是否能让自己连接，如果你不能连接，你就下载不了。好比说无线电，你这个电波没了；好比说手机，现在都是智能手机，但你这个智能手机不能上网，这个wifi和流量关了，这个手机就是个手机，你不能上网了嘛，连电话都打不了，它就是那个查几个图片，假如说就用手机查图片，你手机上面存了100张图片，那你只能在手机上用这100张图片来选；但如果你能上网，你说那些图片在你手机上吗？不在。可是他们不存在吗？都存在。你上百度一搜，比如说你要搜汽车图片，你手机上存了两张，结果手机上你能搜出的汽车的图片无限多，你可以随意的去调用，我要这一张，要这一张。你说它们不存在吗？不存在你怎么把它从手机上搜出来的，不是你的手机发明出来的，是已经在这个数据库中有了，你这个手机连上网了，把它给下载下来的。
我们很多人之所以人生不自在，就是因为我们和这个数据库断了。我们不能去接入这个数据库，所以我们就不能下载，所以那一次刘丰老师他说，他访问了世界上很多成功人物，他问这些人“你在人生的关键几步是怎么成功的？”，他说无一例外告诉他都是两个字——直觉。问问在座的家人，如果说你人生获得了某些成就，在自己生命当中人生的关键几步，你是靠经验嘛？你是靠分析吗？你是靠别人给你的建议吗？你是靠所谓的市场调研？不是，你都是直觉。
那时候很简单，仅仅是一个灵感，一个直觉，就起来了。可是到后面你很累，什么呢？你后面不知道该怎么做了，开始去学总裁班、MBA、企业管理、传统文化等等等等都去学了，越学越累，越学越不知道该怎么做，学了很多，反而更茫然，因为是什么？真正能让你越来越好的还是那个直觉，只需要几个灵感就够了，但这个灵感的下载，你必须是让自己本自清净。
这个是说诸法空相。诸法空相就是我们说的它是中性的，它是一心三藏的，诸法就是觉。就是诸法是缘生法，这个诸法空相不生不灭，不垢不净，不增不减就是缘起性空，一切法它都是因缘和合。你现在发财了，是你的业力和福报带给你的；你现在破产了，也是你的业力带给你的；你现在情感很美满，是你的业力、种子、福报带给你的；你现在的情感不美满，同样是它导致的。但是呢？它本体，也就是说什么？这个因缘，它虽然聚合，可它当体即空。被车撞了断腿了，当体即空，无意义；你破产了，当体即空，无意义；别人欠你钱不还你，当体即空，无意义；你发财了，当体即空，无意义。它都是空性的，它不生不灭，不垢不净，不增不减。但是呢？你赋予这个空性的意义。本来它是空性的，可是你赋予它不空性的意义，你认为这个好、这个错、这个对、这个想要、那个不想要，这就在赋予一个中性的意义一个意义。这个意义呢，百分之百地决定了你从这个境遇中得到的结果。这就是为什么——比如说我们今天有几百人，我们这几百人面对同一个境遇，我们会富裕。比如说我们今天500人，我们500人面对这同一个境遇，会有500种不同的反应，500种不同的这种意义，即使你说我跟他都一样，都很积极看待这个事情，你们的积极程度也不一样；你说我看到这个事情我跟他一样悲观，你们悲观的程度也不一样。你们还是有区别，所以导致500种不同的命运，这是什么呢？因为这个境遇我们给出500种不同的反应，这500种不同的反应返回来，我接受了500种不同的人生，这就是我们说的你给出去什么感觉，你就接收到什么人生。那我们先到这个地方，好，谢谢，感恩，谢谢。
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