祁家长孙祁瑞宣是从传统封建思想中走出来的，后来接受了一定的新思潮的影响，作者老舍也有着非常相似的经历。
面对父母之命娶来的韵梅，祁瑞宣对她是没有感情可言的，甚至处处刁难于她，他不喜欢这个女人。
如果说老舍有着强烈的男权意识，又想去塑造韵梅这样一个理想女性的形象，那就如作品中描写的，祁瑞宣不喜欢韵梅，这种理想就不成立。也就是说，男权意识下一个不受丈夫喜爱的女性是不可能成为理想女性的。
但是如果细心的读者在通读作品后就能发现，祁瑞宣对韵梅的态度不是一成不变的，而是随着故事情节的不断发展而不断变化的。
开始他不喜欢韵梅，到后来因为韵梅的贡献逐渐开始感激她、敬重她，再到最后他认定韵梅是自己的妻，是一辈子相濡以沫不可缺少的.
在这里，作者通过祁瑞宣的态度变化进一步展示了一位新式贤妻的成长历程。
开始是隐忍顺从、被男尊女卑思想束缚，到后来开始有自己的独立思相，并成为一个坚韧勇敢的新女性，这个成长过程也是她主体性构建的过程。
最终老舍设计让这位成长起来的新式贤妻成为得到丈夫尊重与喜爱的“理想女性”通过女性主体性构建的过程，也说明老舍并不是一个具有强烈男权意识思维的作家。
待续...
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本文标题：读四世同堂（三十一）
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