1、《枪炮、病菌与钢铁》

在各大洲文明的接触和碰撞中，获得胜利的，多数时候都是欧亚大陆的人类社会，欧亚大陆的人类社会一直在科技和文化方面碾压其他大陆，而且这种优势越来越大。为什么会这样呢？戴蒙德对这个问题的答案，就是他这本书的书名：枪炮、病菌与钢铁。这三种因素，让欧亚大陆与其他大陆的对决中，占尽优势。而之所以这些优势，都会出现在欧亚大陆文明这一边，是因为只有欧亚大陆具备全面发展文明社会的自然资源库，其他大陆要么这缺一点，要么那缺一块，总之都先天不足，当地土著再聪明，也没法独自发展到能与欧亚大陆抗衡的科技和文化水准。
也就是说，不同民族的历史遵循不同的道路前进，其原因是民族环境的差异，而不是民族自身在生物学上的差异。

2、《历史的教训》

历史上的那些辉煌文明，并不会真的死亡，即使外壳消失了，内涵还在继续延伸。通过解读人类文明，提出了诸多的历史教训。概括来说有下面十条：
第一条，地理塑造了文明的底色，随着科技进步，这些因素会被交通和信息产业所接管。
第二条，生命就是竞争，即使合作也是一种竞争。竞争的终极形式是战争，国家在战争中表现得如同个人一样贪婪、野蛮，如果没有比国家更强大的保护性群体，人类文明会倒退。
第三条，生命就是选择。人的自然禀赋不会平等，社会要维护的是法律和教育的平等。
第四条，生命必须繁衍，自然喜欢庞大的种群基数。人是财富的源头，人口是政治经济中最确定的因素。
第五条，历史是一个不看肤色的色盲。种族不是区分标准，而是准备阶段。
第六条，文明是增加文化创造的社会秩序。文明进步需要：经济的供应、政治的组织、伦理的传统和知识艺术的追求。
第七条，人性基本不变，积极的人性和消极的人性，都是历史的统一体。激进和保守都有价值。
第八条，道德在依据历史环境做调整。
第九条，财富的集中和再分配趋势不能选，能选的是调整方式。
第十条，文明成长的源泉，是能回应挑战的天才智慧。

3、《历史上伟大的思想》

政治、经济是社会的骨架，而伟大人物才是历史的命脉。判断伟大历史人物的标准是：通过理性思想，对历史进步形成重要推动的思想家。人类的文明史，就是理性思想的历程。这10位思想家分两组：第一组是哲学家。从东方的孔子开始，囊括了柏拉图、亚里士多德、伏尔泰、康德等西方哲学史上最重要的人物。另一组是科学家哥白尼、牛顿和达尔文。他们改变了人类认识世界和自身的方式。达尔文揭示了人类的必然灭亡，这反而在我们的精神世界中建立了一种不稳定的尊严。
文明的伟大进步、重要历史时刻，也和这些思想家的影响有关。他对历史进步的客观定义是：“人对生存环境控制力的增强”。这些进步包括改造自然的能力和自身发展的能力。他很其中重视的道德和教育者两个文明飞跃。他认为人类历史的顶峰是法国的启蒙运动。但他也提醒我们：进步不是一个永恒趋势，也不一定是连续性的。

4、《技术的本质》

技术从本质上来说是自创生的，也就是说，技术自己创造了自己。技术进化的机制是组合进化，每个技术都是通过对一组固定现象用不同方式进行编程创造出来的。新技术带来新的解决方案，但同时也会带来新的问题和新的需求。而经济就是技术的一种表达，技术进化会引发经济进化。

5、《清单革命》

首先，使用清单，目的是为了避免犯无能之错。无能之错指的是那些明明可以规避的错误。清单发挥作用有两方面的原因：一是清单能够把大脑不擅长的记忆的工作给外包下来，解放大脑；二是清单更可靠，通过可视化和强制性执行来确保一个高绩效的表现。
其次，清单是如何避免无能之错的发生呢？通过执行清单，核查清单以及沟通清单，来应对简单的问题，复杂的问题以及那些不确定性的极端复杂问题。
最后，列清单必须遵循三条原则：第一条，清单要简洁高效，并且可测；第二条，清单的使用要有明确的检查点，在指定的检查点去使用指定的清单；第三条，清单的内容要与时俱进，不断更新。
其实，清单的精髓不是罗列注意事项然后去打钩，而是改变我们的价值观。很多人不喜欢用清单的执行标准程序，觉得丧失了灵活性，会变得死板，但是恰恰相反，使用精心设计的清单不会让我们变得死板，它们会节约有限的脑力，不让大脑被繁杂的检查项目所占据，而是释放出来处理更加困难的问题。清单不是一种僵化的教条，而是一个实用的支持体系，使用清单反而带来最大的灵活性。

6、《脑与阅读》

人类之所以能够在这么短的时间里，获得识别符号和文字的能力，是再利用了大脑中用于其他功能的区域，尤其是负责视觉功能的区域。当我们在接触一项不熟悉的语言、不熟悉的文字时，我们无法做到直接提取意义。我们所能做的，就是将其转化为读音，然后才会发现这个读音模式是可以识别的。 教育将我们祖先大脑中负责狩猎和采集的功能，转变为加工新文化的能力。教育对于人类文化能力的形成，具有非常重要的作用。

7、《文字的力量》

文学塑造人类、创造文明可以分为四个阶段。在文明初期，新奇的文字工具由抄写员主宰。在轴心时代，苏格拉底、释迦牟尼、孔子、耶稣的弟子们通过追忆，创造出“教师文学”，成了各种文明的思想底色。在第三阶段，独立作者创造了小说等新文学形式。在第四个阶段，纸张和印刷术被广泛使用，和文学一起，让地球成为一个被书写的世界。
在具体的视角下，文学是通过直指人心来改变世界的。比如，亚历山大的征服，是被一部传奇史诗所唤醒的。人类第一类近距离观看月球时，使用的也是文学的意象和语言，点燃了无数人对浩瀚宇宙的向往。文学的发展和文明的历程，是真正的“同呼吸，共命运”。

8、《文学回忆录》

木心认为，文学的意义是帮助人们认识个体性，更深切地体验人性和情感。在他列举的古今中外文学杰作中，特意提到了三个西方文学的重要的精神传统：古希腊文学完成了对人的发现。如果把《圣经》作为文学样本，会发现耶稣是一位伟大的诗人。莎士比亚能够把戏剧冲突挖掘成人类永恒的情感。在中国文学谱系里，最重要的源流是：《诗经》、楚辞，孟子建立的儒家话语体系、庄子建立的文学传统。此后的标志性文学家还有魏晋的嵇康和陶渊明，曹雪芹和鲁迅。

9、《书读完了》

本书讲的是通才学者金克木的读书方法。说“书读完了”，其实是说要先建立必读书系统。该先读的书是：知识有系统结构，必读书的特征是既不依附于其他书，又是整个系统的知识基础。把中外文化中的这类书通读之后，就可以说是“书读完了”。中外文化都有两套体系，一套是偏重逻格斯的道，也就是理性的知识。另一套是非逻格斯的道，也就是非理性的、潜在意识活跃的范畴，主要是宗教和神学。按照这个标准，金克木还开列了佛教经典的必读书目。具体而言，金克木开出的中西必读书单有：《易经》、《诗经》、《尚书》、《春秋左传》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《史记》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《文献通考》、《昭明文选》、《圣经》、《古兰经》。
其次，关于金克木的读书方法，第一种是观其大略，也就是先整体判断书的格局和价值再读；第二种是用解密推理的方法，读出字里行间的含义。读书的动力来自于人的好奇心，人们通过获取知识，来增加与外部世界的联系。

10《连接》

多边平台并不是一个互联网造就的新事物，它已经存在了几千年。这几千年里，它遵循着一个不变的核心价值，就是歼灭阻力。

找到关键阻力，是多边平台做成的关键，而决
定多边平台能不能做强的，是它能否达到关键规模。具体来说要做到两点：第一是找到增长逻辑，解决蛋鸡难题；第二是活用数据，建立反馈闭环。