11月18日 09时43分
给朋友大家现在好。我是七方镇的王者，今天主要想和大家探讨一个问题。观自在，对于我们每一个人的成长的心经有一句话叫做观自在菩萨，形成般若波罗蜜多，召见五蕴皆空，那么观自在到底是什么意思？
当一个人学会了观自在，它就可以开启我们的第三只眼，第三只眼才能够看清生活的本质，看清生命的真相，看透当下每一件事情背后的实现，才能够真正的享受健康美好的人生。
那么在这个世界上，每时每刻其实都是很美好的发生。可是很多人会觉得人生很苦，那么他会看到生活的美好吗？我相信大部分人都看不到，他看到的是问题，而且观察的能力不够，所以说关非常重要。
心经的第一句话，他的大意是说修成正果的大德们观自在很深的时候，就会发现一切都是空的。打开了我们的第三只眼，也就是最真实的眼睛，有人称它叫做坏人、慧眼，也有人叫他天眼，但是个人觉得他。是义士之言。因为真正的意识是全息的，他是戴着眼睛的功能，也带着耳朵的功能，那要去应用每个人的这种关的潜能就需要能量很充足。意识很纯净。说到这里，那到底什么是观自在？接下来我谈谈个人的观点，观自在。从字面上来看就是时刻的观察自己，这里说的观察自己不是指观察我们的易容、仪表，而是观察我们自己的想法，自己的念头，一旦你开始观自在，就会发现我们根本不像一直认为的那样非常了解自己。
因为发现重新要认识一下自己。更深一层就会发现自己一切曾经的经历真的都是自己的念头所造就的。你会理解这个世界上根本就没有一种叫做命运的东西，你会真的感受到一切都是空的，一切都是自己潜意识的投射，而自在的本质是一无所得，自由自在，因为无所得，才能无所施，无得无失，才是真正的自在，有得有失，就根本不自在。观自在他是破除了我们的思维惯性，且可以深度的认识自己，且看透了生命真相，你能观察到多少？
你能够观察多长时间，决定了我们能收获多少？如果你一直观察，保持这样的状态，成为一个自然而然的旁观者，你就会发现原来没有所谓的自己，你一直认为的原来的那个自己并不是真的自己，只是小我而已。说到这里可能很多朋友觉得似懂非懂，
那么观自在到底是什么？我用三个方面来说明一下。第一个，我们要管口自在，就是要观自己的口业，这个看似不起眼，只说话而已，但其实却是最难避免，影响也是最大的一种。而且语言似乎是看不见摸不着，但其实破坏力非常大。比如说别人夸我们长得漂亮帅气，不管我们怎么谦虚，是我们心里乐开了花。所以在人人性成交层面，很多销售抓住了这一点就容易驾驭。那如果别人说长得很或者是有什么刺，或者长得非常土，怎么着，我们内心都是这也是非常贱的一种现象。
所以呢由此可见，语言的力量多么的多么的大。其实我们大部分人对于语言的免疫力是非常低的，也就是说非常容易受到别人语言的影响，而导致自己在口语上不得自在。那么如何管口业自在？第一是时刻观察自己，不要去犯口业，去说别人不好，议论别人，特别是背后传闲话。第二，就是观察自己如何被别人的话而影响，而更多的去关注我们自己真实的想法。如果我们太在意别人的，
我们就已经输了，带走了，骗了。那接下来再说一下如何关身自在，这个身就是我们身体的身。佛陀曾经说过，众生皆有佛性，只是因为妄想执着而不可得。我们的身体常常是说有地、水火风这四大因素，
很多时候我们会把色、身、香味、触、法这60当做自己的内心。我们首先要明白我们的身体并不是永远不变的，其实就是避水火风这四大因素，因缘聚合而成，最后会因为缘分尽了，分散了，这个地是表示坚硬，就是我们的骨骼呀肌肉啊属于地，水代表我们身体的液体，比如说唾液啊泪水等等，包括血液都属于水，火是代表我们的身体温度，风就是我们身体生命的气息，像我们的身体如果没有温度，没有呼吸，那就会烟消云散。而真正的修行者不会局限于看身体本身，他会通过身体时刻提醒自己，让身体放松，修身养性，这大大减少了这个身体的损害，
这是观身自在。那么第三个观心自在。我们修行其实说到底就是修心，这个也是最最重要的。比如说真正的大自在，如何去关心，就要从我们最重要的原，这个缘就是缘起的缘，缘分的缘，也就是我们最最在乎的东西。比如心乱了，说明我们的这个乱是影响了我们的心，就要从官乱开始，穷苦就会被穷，生病的人被疾病影响，上瘾的人各种上瘾，说明在当下这个状态里，这些东西是最影响我们的，也是我们最最应该去观察的，不断的去观察它是怎么影响我们，观察它为什么会影响我们，
甚至观察被他影响之后的我们会怎么样？关心自在就是关照自己的内心，把烦恼无名放下，就能够自在，这就是破除幻象的非常好的方法。因为自在才能够真正的。
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