在书店最初看到这本书的时候，其实是被它的封面所吸引：简单的白底黑字，书名“不做”二字设计成墨色逐渐变淡，暗合书名。这样的简单瞬间治愈了我。
书的作者是辻信一，书中关于他的简介如下：
辻信一，文化人类学者，环境活动家，明治学院大学国际学部教员，自称树懒教授。以“慢生活” “国民总幸福量”“烛光之夜”等为关键词展开环境与文化运动的同时，还提倡与环境共生型的“慢工作”。著有《慢，理想的生活提案》等。
在该书的前言中，作者写道：“我们所生活的这个世界，完全可以用一个词来形容，那就是‘过剩’。生产过剩、商品过剩、欲望过剩、竞争过剩、信息过剩。而造成这一切过剩的源头，就在于‘要做的事情过剩’。” “但是，我们无法责备忙碌的自己。因为当今社会的‘常识’就是：为了争夺更多的资源，就必须付出更多的努力。”我特别喜欢作者在书中引用了长田弘的诗歌《沉睡森林的故事》中有一个“颠倒的国家”。
很久以前 在某个地方
有一个颠倒的国家
晴朗的日子 大雨倾盆
下雨的日子 阳光万里
坚强的人 很脆弱
脆弱的人 很坚强
正确的 是错误的
错误的 是正确的
这是一个有趣的想象，不是吗？
全书共五个章节，其实我认为此书的缺点在于，作者的标题和副标题常常无法完全表达出作者想要表达的真正意思，另外章节之间的内在逻辑有时候不太清楚，导致我自己在读的时候，有时候觉得作者不能将自己的理念层层推进地展示给读者，部分有些冗余啰嗦。因此非常有必要在读完每一个章节后做一个归纳总结。
第一章：从“要做”列表到“不做”列表
在这一章节中，作者主要试图阐释以下几个问题：
1. “忙”和“感觉忙”是两个概念
日本是一个高速运转的社会，所以作者说“虽然每个国家都有忙碌的人，但恐怕没有哪个国家像日本这样的人如此之多。”日本人给作者的感觉就是“疲于奔命”。并且，在日本社会还形成了这样一种价值观：“忙本身呗赋予了积极的社会价值，并且成为一种基准，不忙则成了偏离标准的一种异常现象。”放眼看这个世界上大部分的发达国家或发达城市“很少有人抵制这种‘忙碌’。这些人沉浸在忙碌之中，没人尝试挣脱出来，甚至还有人以忙碌为荣。媒体追捧着那些忙到废寝忘食的人，广告中也经常出现帮助人们战胜疲劳的药物。忙碌被看作富裕的代名词，还有很多人将忙碌和幸福混为一谈。”“在这样的社会里，拥有闲暇的人会因为自己不够繁忙而感到烦恼，寂寞，愤怒，焦躁，甚至自责。‘不忙的人不配为人’的风潮仍然很强。”
虽然中国的社会可能还没有发展到日本这么繁忙的程度，但在北京上海这样的大城市，恐怕情况大致是这样的吧？一个令我非常有感触的地方就是，在上海工作的我每每回到老家，感觉老家的一切都慢极了，一开始竟然让我觉得非常地不习惯，甚至会抱怨老家的人都太懒了，难怪发展不起来。但后来我逐渐意识到其实是我自己的问题，我早已习惯了上海一切快节奏的工作和生活了。其实，老家的人祖祖辈辈，一代代的生活方式未必就不好，“发展程度”不应该成为衡量生活的唯一标准不是吗？
2. “要做”的事为何总是无限增加
相信上班族一定像我这样，每天都有一个“要做列表（To Do List)”吧？有时候一个还不够，手机上一个，电脑桌面上一个，还要随身携带一个小本子记录一下，办公室的便签纸贴满了，邮箱的日历上被各种颜色的色块填满了……不是吗？一天结束以后，这些要做的事情真的都完成了吗？完成不了的怎么办呢？作者认为“我们之所以要制作一个‘要做’列表，就是出于对‘要做’的事无限增加的恐惧。总是加班，带病上班，放弃年假……这些行为都是因为害怕收件箱里‘要做’的工作越积越多，像电影结束后的演职员表一样没完没了。所以，你被不断加长的列表所控制，每当完成一项‘要做’的事，马上就会开始进行下一项。就好像不断地推动岩石的西西弗斯一样。然而，当你完成了一项工作并在列表上划掉它的时候，将会感到无比喜悦。因这种喜悦而慢慢上瘾，无法停止‘要做’的列表的人也有很多。”
3. “空白综合症”与“不知应该做什么综合症”
最近听到最到的“综合症”应该就是“拖延症”，好像人人都或多或少有一些拖延症吧？有时候拖延症真的会把人拖得身心俱疲，觉得自己就是世界上最大的loser。在这本书里，我第一次看到了“空白综合症”，作者给出的定义是“如果一个人的笔记本日程表中出现空白，也就是没有任何安排的时间段，那么这个人就会感到坐立不安。所以无论如何也要把这个空白的地方填满。”还有一种类似的“不知应该做什么综合症”，这是作者自己取的名字，意思是“那些将时间表塞得很慢的人，在做任何事情的时候，都会因为‘这究竟是不是我应该做的’这个问题而烦恼。因为在他们内心之中，总是存在着一种不安，怀疑自己所做的事或许不是真正应该做的。”
我对这两种症状真的是深有感触，每天坐进办公室的第一件事情就是打开Google Calendar，看看一天的日程安排，如果有比较大段的时间是空白的，就开始有点不舒服，“我怎么能闲着呢？”“想想这段时间还能做点什么呢？”再比如说，现在我坐在这里写这篇文章，内心也是各种挣扎，有一个声音总是在说“你怎么能花这么多时间看这么一本书？你怎么能花这么长时间坐在这里写这样一篇无用的文章？你知道你还有多少工作等着做吗？……”
4.商业人士的“时间管理”是否能让你真的“和时间成为朋友”
越来越多的课程是教人们如何进行科学有效的“时间管理”，好像时间这位朋友真的是很难相处呀。必须好好地管理它，才能不浪费它呢！在这个分秒必争的竞争社会，每天要么被时间追着跑，要么抓着时间不浪费一点一滴。可是，那些让我们感觉身心愉快的“优质时间”又剩下多少呢？还是你根本就没有这样的时间去想这样的问题呢？跟家人吃饭聊天的时间呢，坐下来阅读一本书的时间呢，陪宠物玩耍的时间呢……这些时间你写在To Do List上面了吗？这些时间你无需计时，因为它们总能愉快地度过，在你不知不觉间，不是吗？
5.“要做(to do)”，“必须做(have to do)”，“想做(want to do)”
如标题所示，我们每天在给自己列的要做清单中，有哪些事情是我们必须要做的，又有哪些事情是你自己真正想做的呢？“在一般的‘要做’列表中，‘必须做’的数量要远远大于‘想做’。” “另外，在‘必须做’的事情之中，还有‘理所应当去做，但仔细想一想不做也可以’的事情和‘不做就活不下去的事情。”
6. “不做”和“在做”
作者认为“如果‘要做(do)’的反义词是‘在做(be)’。那么‘不做’实际上就是‘没在做’，所以‘不做’列表就是‘在做’列表。”这个逻辑看起来不太好理解，作者举了一些例子，“‘起床’的否定是‘不起床’，但实际上并不存在‘不起床’这种行为，存在的只有‘睡觉’这种状态。所以，‘起床’的反面是‘睡觉’。”
我们之所以每天要制作一个“要做”列表，是因为“这个社会普遍认为‘要做’是积极向上的，‘不做’则是消极落后的。”
然而作者引入了老子“无为”的思想，认为“只有停止‘要做’的想法，你才能够从对未来的不安之中解脱出来，享受你已经拥有的一些。”
第二章：给“不做”的事情列个表
在这一个章节中，作者给“不做”的事情列了个表，由于标题一看就比较明了，所以我就不做过多的解释了，主要事项如下：
1.不说“绝对”
2.不浪费上厕所的时间
3.不赶车
4.不吝啬睡眠时间
5.不看电视
6.吃饭时不谈工作
7.不用自动贩卖机
8.今天不做明天的事
第三章：“不做”的减法思维
在这一个章节中，作者阐述了在“不做”背后的减法思维以及这种思维的好处，比如：
1.减少东西，创造一个心情舒畅的空间
2.东西太多会让人感觉疲劳
3.整个地球都“要做”过剩
4.减法改善生活质量
在这个这一章节中，我个人最喜欢的一个部分是“享受不便带来的快乐”。因为在我们的印象中，“方便”意味着更轻松，更快速等等，但是这些是否一定能让我们更快乐呢？作者的观点很有意思：“轻松的事情不一定快乐。而快乐的事情有时候可能很复杂，困难，麻烦，需要花费很多的时间。然而，越是复杂，困难，麻烦，花费时间的事情，给人带来的快乐也越大。”“我们本来是为了节约时间才使用电脑和手机，结果我们却变得越来越忙。我们在不经意间给尚在成长中的孩子所提供的便利，却扼杀了它们在不断地尝试错误中可能学到的宝贵知识这一体验。不止孩子，过度依赖便利，会导致人类许多功能退化，甚至失去个体性和生存价值。”
我自己有一个很好的例子要跟大家分享：过去在电脑和手机都不发达甚至没有的年代，人们一般靠纸笔来记录，写信时候的千愁万绪，收信时的激动万分，在现在可能被短信或者微信的一个表情包所代替了吧。然而，有些事情是替代不了了，正因为手写的不方便，才让我们在写信的时候，字斟句酌，有时候小心翼翼，还要涂涂改改，希望收信的人能准确地明白我们的心意。而对于收信的人来说，那等待的时间，赋予了那封信更多的意义不是吗？我自己暑假的时候回老家偶然发现过去念大学时候给家人写的信，看着无比幼稚的笔记和稍显好笑的措辞，不觉记忆翻涌。过去人们总说“字如其人”，你的字是你的个性的一个符号，可现在大家打字，同样的字体，我们还可以说“字如其人”吗？
偶尔享受不便给自己带来的快乐吧，停电的日子里点上蜡烛不是也有特别浪漫的气氛吗？朋友生日的时候不要发短信里，给他／她亲手写一张贺卡祝福，不是更有人情味吗？跟同事沟通工作，别总是发邮件打电话，明明他／她就在你的隔壁，敲敲他／她的门，一起喝杯咖啡或茶坐下来好好聊聊，不是更放松吗？……这些时间，值得被浪费。
第四章：面向未来的“不做”列表
这个章节与第二章类似，作者同样给“不做”列了个表，是一个面向未来的列表：
1.不催促自己和他人
2.不要把杂事扔进垃圾箱
3.不过分察言观色
4.不考试
5.不学任何新东西——亚历山大健身法的智慧
6.不勉强提高干劲
7.不要急于前行
8.“不努力”和“不放弃”
9.不能失去更多
10.不留遗产
第五章：从“不做”中诞生的力量
最后一个章节中，作者写得有点凌乱和笼统，我认为比较值得我们思考的几个方面有：
1.认真暂停“要做”——思考什么是“休息”以及“休息”给我们的身心带来的好处
2.追求幸福就是幸福？——每个人都在拼命追求幸福，可是往往却忘了自己所要追求的那个幸福究竟是什么。
3.珍惜“眼前的东西”
4.我们所处的社会是一个“要做”社会，所谓“要做社会”，就是“行动优先，重视移动性，机动性和运动性，以高效率地交换人，事物，信息来竞争的‘动态’社会。”在这样的一个社会，我们舍弃了哪些东西呢？“首先，在‘要做’社会中，自然环境已定会遭到破坏。”“其次，在‘要做’社会中，传统文化也开始衰退。”
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