最后都懂了

图文/幸福

最后都懂了

古代人写文章时不用标点符号。闲情逸致时从区区四行绝句律诗，隔断分行还勉强看得懂的话，那么到上书奏折洋洋洒洒万言书，字与字连缀，摩肩接踵扑面而来，竟然连一个标点符号也没有。皇上批阅奏章如果没有文字基本功，估计都很难看得懂。

古人不用标点符号，照样言情达意，能流芳青史，或许跟当时他们认为标点符号没有实际作用有关。有人归结为惜墨如金，古人哪有挥毫泼墨时，酣畅淋漓的铺张奢侈，表面看起来似“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”的夸赞，实则是古代生产力落后形成。在龟板甲骨刻字，一笔一划深描刻画，节省了可有可无的虚字，乃至后起的玉帛竹简，到麻布丝绸上锦绣文章，神来妙笔，文房笔墨纸砚才显得高端金贵。

古时纸墨生产力的不足，直接让古人从写字的俭省与经济方面煞费脑筋，同时还可能是诗词歌赋的可吟诵，三字经、百家姓、千字文，朗朗上口的文字，聪慧者过目能诵，博闻强识，语言内在的声韵音律，更多借助了口口相传，甚至简约了附着于行文中的标点符号。

虽然不用标点，落笔还能保证文从字顺，文章依然通达晓畅，雅致韵味，显示了古人的智慧。不懂其意的倒是后来的人，于是语言学出现了一门专业研究标点符号的训诂学和声律学，这些是学而优则仕的敲门砖，启发蒙童私塾必修课，其中一门学问便是清时的句读。

最近读到李兴濂写的一篇短文，记述红学家吴世昌回忆十来岁时，读杜牧的《阿房宫赋》。旧书没有标点，一开头只见十二个字“六王毕四海一蜀山兀阿房出”，怎么也看不懂，就跑去问比他大四岁的哥哥吴其昌。

哥哥并不教他，反问：“六是什么？”答：“四五六的六。”“王呢？”“国王。”“毕是什么？”“毕是完了。”“六王毕呢？”答：“六个国王完了。”“这就对了，怎么会不懂呢？”哥哥鼓励他。

这样一问一答，只有“兀”字实在不懂，哥哥说是“光秃秃”。哥哥问：“四川的山为什么光秃秃？自己想想看。”“没有树了。”“树到哪里去了？”“砍了？”“砍下来干什么？”吴世昌看到下句有“阿房出”，便答：“造阿房宫了。”这一下全懂了。

诚如古人所说的“书读百遍，其义自见”，难怪杜甫会说：“读书破万卷，下笔如有神”。