坦白来说，在买这本书前，我并不知道它是一本哲学书籍。
哲学，哲学是什么？貌似是人从哪里来，最后回到哪里去，这样的探讨。
它跟我们的吃喝拉撒，衣食住行，相距遥远。但它讨论为什么吃，吃什么，怎么吃。所以不少哲学家在我们看来，都是极其奇怪的人。
但他们的所思，相互争论，却更好地展现了人类的发展轨迹。
本书中提到，神义论伦理、保守主义伦理、马克思主义伦理、自由主义伦理及人义论。它们都具有一定的历史特色，是历史的必然产物。
但如果没有哲学家们深刻思想的涤荡与锤炼，它们也许还是人类思想里的荒原地带，不被认识，更不能给人以导向。
也就是说，任何伦理无好坏，它们都是哲学家们长久思辩的成果。
这也造就了小说多样性的发展，小说以“人”为主角载体，去叙述作者心中的伦理，对照上边那些伦理，都能找到著名的小说改编的影视作品。
现代的叙事伦理主要有两种：人民伦理的大叙事，和自由伦理的个体叙事。
人民伦理的大叙事中，把个人生命放到历史沉重的脚步中，以民族、国家、历史目的为主，目的是教化动员，与规范个人的生命感觉。
这么说，不自觉的让我想到上周末看的《中国机长》那部电影，个人除了要敬畏生命，遵守制度外，更要时刻感恩祖国这个强有力怀抱的温暖与保护。
自由伦理的个体叙事，是个体生命的叹息，其教化目的是抱慰，伸展个人的生命感觉。
碰巧，自由伦理的个体叙事，感觉像极了昨天晚上看的电影《大鱼海棠》，说实话这部电影看了两遍都没太明白，为生而死，死而复生；生带来了覆灭，覆灭后又换来新生。
现在想来，不明白是因为，想搞明白到底在说生还是死，在说爱还是不爱，其实在哲学中，生与死又如何说的明白。
按自由伦理的个体叙事来看，观者如果能从生中看到自己的幸福便是有所得。或者从覆灭中看到生的规律，感悟出爱的定义，也是有所得。
毕竟，很多事，并非都如0的两边一般清晰，谁又能真正说的清呢！
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