出19:3-6摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。
神拣选、救赎以色列民的目的，本是要他作祭司的国度，也就是作为神与万民之间的中介，代表神的心意，引人到神面前，因为全地都是属于神的。
但以色列人在回应呼召上失败了，独自霸占神的祝福，忽视了在万民中作神祭司的大使命。
因此，在主后70年，神使圣殿再次被毁，以色列人也被掳到万民之中；从而打破了他们以圣殿为中心的信仰实践。
管教之后的以色列人，无论是在被掳之地侨民，还是留在原地的余民，都被动地见证独一真神的荣耀，建造会堂，翻译圣经，圣殿的敬拜变得以家庭为中心的敬拜，把敬拜的仪式，变成了生活当中敬拜的实际。
换句话说，犹太教变得更像是一种生活方式，以色列人在生活中将自己献上（而非在圣殿中献上祭物）给主，结合研习妥拉与慈善的行为，并常以感谢为祭献给神。
使徒们说：我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神；并且不可忘记行善和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。
我们是在社会中抽离出来，以教堂为中心呢？还是明白自己就是神的殿，在万民中作神的祭司呢？
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