1、是否感受到世尊的慈悲？若有，这个慈悲的定义是？若无，原因是什么？
佛教=慈悲之教
我佛慈悲，众生愚悲
慈悲的定义是什么？
满足个体的贪嗔痴=慈悲？
慈悲：不在乎外界的评判，始终为个体的终极利益着想。
世尊的三问而答。
2、空相应缘起——没有一个长依不变的主体
例：一个人不会踏入同一条河流两次。
“百姓日用而不知”
3、控制欲的背面是安全感
顺情者名乐，逆情者为苦
八苦：求不得苦
普遍性、唯一且普遍：真理的特性
4、外道与佛陀的心态差别
“方便出下流，慈悲出祸患”
佛陀：弘法，是为众生带来智慧，而不是众生为弘法者带来方便。
外道：解决的意愿强烈，三问。
5、游行：闻与思
游行：对四双八辈的圣弟子，指的是八游行，以八正道为圣游行之所。
长期游行的人有五种艰难：
一、不诵法教；
二、忘失所诵之教；
三、不得定意；
四、已得三昧复忘失；
五、闻法不能持有。
这里引出一个疑问：入佛门，究竟是为了舍离我执还是彰显我能（对“我”的肯定，二十种身见）。
多闻，围绕着“目标”的广闻博览。
6、圣人的慈悲VS凡人自性见的慈悲
自性见→三观（外缘内因结合体）
现代佛教徒现状——多为自性见上修习佛法，
本焕长老：生前修行与死后瑞相的关联
修行：不正知见——以能力为导向——大能者——敬仰之心——与法的修行相违背——不自知
佛教与其他宗教的区别
无我觉力法，色受想行识的无常无我
宗教之间的区别，在于法的展示形式不同。
带着“我”的状态修行→修行在物质与精神状态下的愉悦——遗留“欲”→异于佛教
7、关于修行
修行的笃定，有所得
笃的是什么？
定的是什么？
内心对真相的渴求程度
对真理向往程度
对法的倾向性
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