天黑，请卸妆
夜渐深沉。熄了灯，梦似香烟闪烁，火光微弱，仍自力图擦亮每一个角落。
茶已凉，入喉倾洒一阵孤怆，仿佛窗外的月，放肆地皎洁，却只是清晰且放大了遥远的沧桑。同样的一杯茶，刚沏上时，滚烫得唇齿难沾，冷却后，却开始怀念最初时的悱恻缠绵，尽管当时又是那样的如捻针毡。不禁想起一句禅语：如人饮水，冷暖自知。无论是刚刚沏好，还是彻底冷却，旁人眼中无非一杯茶而已。然而 ，个中滋味，只有自己才能够体会：烫，是怎样的热烈；凉，又是怎样的直接！人生亦如一杯茶，自己的味蕾品味不了别人的甘苦，他人也无法代替自己感触最真切的温度。
“如人饮水，冷暖自知”，轻巧的言词，深远的启示。
相传，有一日，佛想喝茶。
于是，佛便下山，来到茶农家，为茶农诵经祈福一个小时，讨来了茶叶和茶具。回到寺院汲来山泉，放在火上烧开，精心泡制之后，在午后舒适的阳光下静静享受。
恰好，此时有位香客前来，佛便邀他一起品茶。茶仅一壶，不多时就喝光了。
香客执意再去讨些，佛微笑不语。
香客来到茶农家，他不会诵经祈福，茶农让他砍柴来作为交换。
天已大黑，迟迟不见香客归来，佛下山找寻，一直到茶农的门前，才发现精疲力尽的香客还在拖着一捆柴。佛让香客用应得的茶叶，跟茶农换取食物，香客却执意不肯，觉得那样自己的辛苦就白费了。等佛把香客搀回寺院后，佛问香客还要不要喝茶，香客连摇头都没力气了。
第二天，香客一早就起来了，匆匆用过斋饭以后，就要往外赶。
佛叫住了他：施主何往？
香客：砍柴。
佛：为何砍柴？
香客：换茶。
佛：换茶何为？
香客：喝茶。
看着昨天换来的一大包茶叶，佛又问：现在不能喝茶么？
香客：现在还不行。
佛：为什么？
香客：等到再也不需要担心会没有茶的时候，我才能够安心地喝茶。说完，急急忙忙地砍柴去了。
香客走后，小沙弥不解地问佛：师傅，为什么您讨来的茶叶只有那么一点，而施主却换了这么多？
佛：因为我只为茶农诵经祈福了一个小时。
小沙弥：那您为什么不多诵些时间呢？
佛：那样，等我赶回寺院时，就会错过午后最美的阳光。
小沙弥：可是，如果您今天多诵些时间，明天不就不需要来回奔波了？
听着传来的砍柴声，佛问：你说，明天他能够喝到茶么？
小沙弥纠结良久，突然灵台清明，欲前去阻拦香客砍柴，却被佛阻止。
小沙弥迷惑地看着佛。佛说：如人饮水，冷暖自知。
“如人饮水，冷暖自知”，世事何尝不是如此？
推开房门，月光轻抚静默的山峦，一幅写意的水墨画般呈现眼前。山那边，霓虹交错喧闹的城市，当如华丽的油画般流光溢彩。城市之于我，恰如一个惊艳的女子，欣赏更多于心动。纵使偶尔短暂的怀念，无非只是关于美的感叹，却从不曾泛起些许的遗憾。曾经向往，曾经任热血在城市中流淌——跌撞也曾激昂，然而我之于城市，只适合做个过客。相较于乡村的宁静，城市则是一曲火爆热辣的劲歌热舞，旋律亢奋震撼，舞姿魅惑绚烂，催人趋之若鹜，却来不及分辨内心是怎样的情感。且不说喜悦，连悲伤也没有时间细细咀嚼。虽然，作为引领人类文明进步的先锋，城市无时无刻不在彰显着自身的优势，可是我，有我自己钟情的生活方式：父母康健，承欢二老膝下；三两好友，闲暇把酒长话；小富即安，有余日行一善......
轻抿凉茶，淡然一笑，嘴角渗出微涩的寒意。人生似一个调皮又自私的孩子，从不会迁就于某一个人喜好的方式。如人饮水，冷暖自知？呵，却总有些时候，明知不愿为而强自为之。当周遭的环境达成一种空前的默契，当“明天”的忧虑带来无法排解的恐惧，当梦想被现实绑架并且无止境地哄抬价码，谁还能够安心地喝茶？从来都是知道的，人生的道路蜿蜒崎岖，没有人可以一蹴而就，也没有人可以不劳而获。可是，牺牲了喝茶的时间，喝茶的心情，把所有的精力都用来为准备喝茶而努力，是不是有些舍本逐末呢？当梦想已经被遗忘，或者已经无暇顾及，是谁还在借着梦的名义匆匆忙忙，四处流浪却说迷茫？佛说世世轮回，妄自揣测——事事轮回。每一件事应该都是一次考验，让每个人在不断的试探中，多方位多角度地审视自己，进而继续或者修正行走的路线。每一杯茶也应该细细品味，而不是急速地续上下一杯。
月明如镜。蓦然发现茶面倒映着的精心粉饰的面孔，连自己也感觉有些陌生。叹息间，似乎看见，浮华落尽的镜前，有人唏嘘，有人鄙夷，有人恐惧，有人痛苦，有人愤怒，也有人紧闭双目......
如人饮水，冷暖自知。续上热水，茶又回复到适宜的温度。那么，追逐的脚步，应该以怎样的速度才能够与幸福风雨同路？
天黑，请卸妆，一盏心灯暖寒窗。
天黑，请卸妆
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