一、究竟是“祇树给孤独园”还是“祗树给孤独园”
2018-04-24 10:27阅读：4,646
(版权所有，禁止转载和抄袭）
作者：暮初
在《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）的第一段是，“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊，食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
其中的“祇树给孤独园”网上大都写作“祗树给孤独园”，可惜错了。
正确的应该是“祇树给孤独园”。差别在于“祇”下面没有一点，而“祗”有一点。
下面有一点的“祗”的意思是，读作:zhī。《说文解字》中说“祗，[旨移切 ]，敬也”（《卷一》（示部）。（“旨移切”就是古代的拼音，分别取上一个字的声母和下一个字的韵母）。也就是说，“祗”字义是敬，恭敬，并没有其它含义。
而下面没有一点是“祇”念作“qí”。 当然，祇是是多音字，一个是qí。古代指地神。 二为副词，是“只”（zh ī）的繁体字，意思是仅仅、只有。
《说文解字》中说，“地祇（qi），提出萬物者也”（《卷一》示部）。《诗经•小雅》中有“壹者之來，俾我祇（qí）也”。《论语•述而》中有“祷尔于上下神祇（qí）”。韩愈《马说》中有“祇（zhī）辱于奴隶人之手”。
在《易经•復卦》中有“不遠復無祇（qi）悔”。古人注释说“祇，大也。旣能速復，是無大悔”。
在《诗经•小雅》中有“祇（zhī）攪我心”。《韻會》中记载道，“孫奕示兒編曰：祇兩音，音岐者，神祇之祇。音支者，訓適是也，如詩亦祇以異”。说明古代就很注意“祇”的二种读音的含义差异。
回到主题，“祇树给孤独园”，简称“祇园精舍”，原是祇陀太子（波斯匿王的儿子）所置办的私家园林。
据《须达起精舍缘品第四十三》，舍卫国中有一个富翁叫“须达多”（也称须达），因乐善好施，时时接济贫穷孤独之人，所以人称“给孤独”。他去佛陀居住的竹林精舍拜访佛陀，聆听教诲，深受启发。发愿心在舍卫国为佛陀也造一座精舍，就看中了舍卫国祇陀太子的花园，祇陀太子不愿意出售，就故意为难须达多，让他用黄金铺满花园作为购买代价。谁知须达多很执着，真的运来了家中所有的黄金，这让祇陀太子很是感动，不仅同意将园子卖给须达多，还将不包括在园子中的一片树林也贡献出来。这个新扩建的园子加上树林面积很大，甚至超过了佛陀原来居住的竹林精舍。
由于这个树林和园子是由祇陀太子和须达多共同奉献，其中的树林归属于祗陀太子，园子归属于须达多（给孤独），所以佛陀亲自将它命名为“祇树给孤独园”，也称“祇园精舍”
佛陀一生讲法四十九年。据《分别功德论》卷二，佛陀于舍卫国前后居住二十五年左右。也就是说，与其它居住过的国家相比，居住在舍卫国的时间最长。佛陀在舍卫国期间所讲法的精粹集中于两部经书，一部就是《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，另一部就是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。
在舍卫国期间，他大部分时间都住在“祇树给孤独园，而著名的《金刚经》就在“祗园精舍”中宣讲完成，由弟子所记录”。此外，著名的《阿弥陀经》、《楞严经》、《阿含经》的局部也在此园中完成。所以作为重要的文化象征，写成“祗树给孤独园”意思就完全不对了。
也就是说，《金刚般若波罗蜜经》和《般若波罗蜜多心经》是佛学入门的二部重要经文，字里行间蕴含着宏大的文化意境，因此逐字逐句地将意思搞清楚是最基本的法门。
之所以网上许多文章，甚至是《金刚经》解读和释义网页，将“祇树”写成“祗树”，真正的原因很可笑，是因为一些输入法的问题。输入“zhi”是“祗”，输入“qi”还是“祗”，竟然打不出一个“祇”字。说明有些输入法的厂商也没有真正搞清楚这个问题，在字库中没有添加进这个字。
之所以如此“吹毛求疵”，是出于一个很功利的目的。也就是在购买关于有关《金刚经》解读的书时，就看第一段，假如书中连“祇”字也写错，这本书就不值得买了，说明该书的编者连最起码的东西也没有搞清楚。或者，在自己所购买的经书中，有写错这个字的《金刚经》，就没有必要保存了。
有趣的是，在四大名著中的《西游记》中也提到了“给孤独园”，摘抄如下，聊博一笑。《西游记》九十三回 “给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶”中说到：
“他师徒们正说话间，却倒也走过许多路程，离了几个山冈，路旁早见一座大寺。三藏道：“悟空，前面是座寺啊，你看那寺，倒也不小不大，却也是琉璃碧瓦；半新半旧，却也是八字红墙。隐隐见苍松偃盖，也不知是几千百年间故物到于今；潺潺听流水鸣弦，也不道是那朝代时分开山留得在。山门上，大书着布金禅寺；悬扁上，留题着上古遗迹。”行者看得是布金禅寺，八戒也道是布金禅寺，三藏在马上沉思道：“布金，布金，这莫不是舍卫国界了么？”八戒道：“师父，奇啊！我跟师父几年，再不曾见识得路，今日也识得路了。”三藏说道：“不是，我常看经诵典，说是佛在舍卫城祇树给孤独园。这园说是给孤独长者问太子买了，请佛讲经。太子说：‘我这园不卖。他若要买我的时，除非黄金满布园地。’给孤独长者听说，随以黄金为砖，布满园地，才买得太子祇园，才请得世尊说法。我想这布金寺莫非就是这个故事？”八戒笑道：“造化！若是就是这个故事，我们也去摸他块把砖儿送人。”大家又笑了一会，三藏才下得马来。
－－－－－－
寺僧问起东土来因，三藏说到古迹，才问布金寺名之由。
那僧答曰：“这寺原是舍卫国给孤独园寺，又名祇园。因是给孤独长者请佛讲经，金砖布地，又易今名。我这寺一望之前，乃是舍卫国，那时给孤独长者正在舍卫国居住。我荒山原是长者之祇园，因此遂名给孤布金寺，寺后边还有祇园基址。近年间，若遇时雨滂沱，还淋出金银珠儿，有造化的，每每拾着。”三藏道：“话不虚传果是真！”
（2018年4月24日暮初写于余姚）
姚江暮初____原创
二、百度汉语
祇园
[ qí yuán ]
基本释义
[ qí yuán ]
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。
百度汉语 AI让学习更简单立即下载
详细释义
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。
印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后， 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地，建筑精舍，请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时， 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“祇园兴板荡之悲，沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“游则王国，还则祇园。”
百科释义
报错
祇园是汉语词汇，拼音qí yuán，解释为“祇树给孤独园”的简称。
查看百科
注：百科释义来自于百度百科，由网友自行编辑。
英文翻译
Only garden
三、祇、祗、衹、袛四字解
后改革时代
字数 1702 · 阅读 0
2020-01-21 23:35
祇、祗、衹、袛四字解
18-09-22绍宜+关注献花(5)收藏
祇，音qí，本义为地神。同样是神，古人加以细化：天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。后来祇可以泛指神灵。又可读zhī，通“祗”，义为恭敬。还可读zhǐ，范围副词，义为除此以外，没有别的。此义宋以后用“只”。
祗，音zhī，从金文字形看，像以酒浇地敬献鬼神，由此引申出恭敬义，如《左传》“父不慈，子不祗”。现代带有文言色彩的书信中也见应用，如“祗候回音”“祗颂文祺”。又可读qí，通“祇”，义为神灵。还可读zhǐ，范围副词。
衹，音tí，同“缇”，本义为橘黄色的丝织品。又可读qí，用于“衹衼”一词，指僧尼穿的法衣，如袈裟之类。还可读zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。1955年12月发布的《第一批异体字整理表》中，“衹”被定为“祇”的异体字。1964年5月发布的《简化字总表》中，“衹”又被定为“只”的繁体字。
袛，音dī，义为贴身穿的短衣。《说文解字》释义时用了一个颇为陌生的词“袛裯”：“袛，袛裯，短衣。从衣，氐声。”扬雄《方言》对“袛裯”作了考证：“汗襦，自关而西或谓之袛裯也。”裯，音dāo，袛裯，相当于今天的汗衫吧。
以上所述，从应用的角度再来简化一下：
一、义为神灵时，用祇，读音为qí。用“祗”也可以，但不是首选字。
二、义为恭敬时，用祗，读音为zhī。用“祇”也可以，但不是首选字。
三、用作范围副词时，表示仅仅、只有，读音为zhǐ。历史上祇、祗、衹三者皆可用，但自宋代开始，已出现改用“只”的趋势；《简化字总表》明确规定用“只”，其他用法是不规范的。繁体字排印的图书应首选“衹”。
四、“袛”是一个用途比较单一的字，只用于表示短衣的“袛裯”，读音为dī。千万不要因为形似，在该用祇、祗、衹的时候用“袛”。
感谢咬文嚼字！
收起内容
收藏分享评论(0)献花(5)
来自：绍宜> 《咬文嚼字》举报
[荐]原创奖励计划来了，万元大奖等你拿！
猜你喜欢
类似文章
祇·祗·衹·袛
容易“读错的字”及释义！
《说文解字》《卷一》《示部》00030“祭”
道教的这三种字一般人不认识
这12个姓氏你读准字音了吗？
“折”字的几种读音
更多类似文章 >>
生活服务
8-09-22绍宜+关注献花(5)收藏
祇，音qí，本义为地神。同样是神，古人加以细化：天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。后来祇可以泛指神灵。又可读zhī，通“祗”，义为恭敬。还可读zhǐ，范围副词，义为除此以外，没有别的。此义宋以后用“只”。
祗，音zhī，从金文字形看，像以酒浇地敬献鬼神，由此引申出恭敬义，如《左传》“父不慈，子不祗”。现代带有文言色彩的书信中也见应用，如“祗候回音”“祗颂文祺”。又可读qí，通“祇”，义为神灵。还可读zhǐ，范围副词。
衹，音tí，同“缇”，本义为橘黄色的丝织品。又可读qí，用于“衹衼”一词，指僧尼穿的法衣，如袈裟之类。还可读zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。1955年12月发布的《第一批异体字整理表》中，“衹”被定为“祇”的异体字。1964年5月发布的《简化字总表》中，“衹”又被定为“只”的繁体字。
袛，音dī，义为贴身穿的短衣。《说文解字》释义时用了一个颇为陌生的词“袛裯”：“袛，袛裯，短衣。从衣，氐声。”扬雄《方言》对“袛裯”作了考证：“汗襦，自关而西或谓之袛裯也。”裯，音dāo，袛裯，相当于今天的汗衫吧。
以上所述，从应用的角度再来简化一下：
一、义为神灵时，用祇，读音为qí。用“祗”也可以，但不是首选字。
二、义为恭敬时，用祗，读音为zhī。用“祇”也可以，但不是首选字。
三、用作范围副词时，表示仅仅、只有，读音为zhǐ。历史上祇、祗、衹三者皆可用，但自宋代开始，已出现改用“只”的趋势；《简化字总表》明确规定用“只”，其他用法是不规范的。繁体字排印的图书应首选“衹”。
四、“袛”是一个用途比较单一的字，只用于表示短衣的“袛裯”，读音为dī。千万不要因为形似，在该用祇、祗、衹的时候用“袛”。
感谢咬文嚼字！
网友评论