我以前对经典不屑一顾，主要觉得自己就是一个俗人，对当圣人没兴趣。当然最重要的是那些经典解读，我实在看不懂，不明白这些文字和我有什么关系，直到遇见了《老子的心事》。上周开读书会时，有位老师也曾和我一样的想法，我摘录如下：
后来我开始学《道德经》，这本书大学时也读过，但读不懂。因为有了学《易经》的基础，大概能读懂了。2021年8月，有一次做公益讲座《道德经》的智慧，在查阅《道德经》的资料时，看到了雪漠著《雪煮道德经-老子的心事》，看完之后，特别的喜悦！这正是我需求的，想要看的，写的太好了。雪漠老师智慧如海，能把老子背后的心事能写出来，太伟大了。我读的《道德经》版本也有50个版本，从来没有看过达到雪师这样的高度的。
他的分享和我产生了巨大的共鸣，我也酷爱雪师的《老子的心事》。包括我们上海读书会启动，许多书友纷纷报名，大家都是冲着这本书来的，雪师写得太好了，有些书友是没有时间读，有些呢是读了一遍还想读第二遍的。
显然大家会好奇，为什么这本书会让我们如此喜爱呢。《老子的心事》是对《道德经》的解读，雪师在这套书中，更注重于用，而不是讲哲学和理论知识。可以说读了雪师的书后，我才明白，原来经典对我的生活可以有如此巨大的帮助。包括那些我似懂非懂的文字，背后竟蕴含着这样的深意。
比如我们上周日共读《道德经》第二章，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
其中讲到生而不有，为而不恃，功成而弗居。是什么意思呢？
“生而不有”，很多事情因为他而成功，很多事物因为他而出现，但他不认为自己做了什么。比如，释迦牟尼讲了四十九年经，却说自己没有说过一个字。这就是典型的“生而不有”。
“为而不恃”，做了也不指望依靠它得到什么。“恃”是依靠的意思，也就是凭借这个行为得到什么利益、得到什么好处、得到什么地位。换个说法，就是做而非功，做了也不需要依靠它得到什么东西，所有的行为都是全无功利的。
“功成而弗居”，功成名就之后，也不认为这是自己的功劳，不因之而沾沾自喜。
这点文字的解释并不难懂，关键在于自己怎么理解，怎么去用，变成自己的生活方式。我想就这段文字，谈谈自己的一些感悟。
众所周知，我是一名HR。其实我的工作不止人力资源方面，公司的行政工作也归我管。这个岗位有个很好听的名字，叫办公室主任，实际上大家都懂，是个吃力不讨好的活。干得好没人夸，干得不好都是我的错。公司上至管理模式的整合和规划，下至厕所马桶堵住，反正都是我们部门的活。说真的，过去的那些年里，很多时候我都是有怨气的，过得不算很开心。
后来读到这部书，我才慢慢地转念，从行为上改变自己。“生而不有”，许多事情确实是在我们部门的帮助下才完成的，我原先一直执著于别人的认可，当别人看不到我的努力时，心里总是不舒服。假如我不在意自己做了什么工作，还会纠结吗？我想，答案是肯定的。
“为而不恃”，做了也不指望依靠它得到什么。做人嘛，人到无求品自高。想通这点，我放下了许多，就纯粹地为公司做点事情，真心地帮助同事一起干活，其实这种工作状态也挺开心的。而且我这个部门不涉及业务，和谁都不会有真正的利益冲突，处于中立位置，只要我不计较，就不会出现什么尖锐的矛盾。
“功成而弗居”，功成名就之后，也不认为这是自己的功劳，不因之而沾沾自喜。我不仅完成本部门的事情，业务方面的工作，我也常去帮忙。小公司嘛，节约人手，要养那么多人干嘛，人力成本太高了。遇到一些紧急项目，我们部门都会去帮忙。做就做了，不要有什么你们部门，我们部门，都是公司的事，都是利益自己的事情。这样一想，就是为了自己做事情，那还有什么情绪？
大家看，短短的十三个字，就改变了我的认知。那么我转念后，生活发生了什么变化呢。我在工作中抱怨少，态度温柔了，和同事领导之间的相处也更为融洽了。当然，现在工作中还是会有许多麻烦事，但没有了情绪，事情也不过是事情而已，没什么大不了的，做就好啦。
是不是很有趣，同样的生活，因为心境的不同，呈现的景象也截然不同，当然最后的走向也完全不同。我想这就是读经典，学经典，用经典最大的收获吧。
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