找到自己

我对自己的准则有两条：“待己如仇”和“勇猛精进”。

“待己如仇”是严于律己的升级版，追根朔源应该是独居异国时读猫腻的小说影响深远，从《朱雀记》里看到自己五十三参的影子一见入迷，此后还多次去归元寺寻访，再到《庆余年》、其后的《间客》、《将夜》、《择天记》，每部主人公都和我一样的用情专极、对自己狠到了极点，慢慢就提炼出最契合我性格底色的“待己如仇”作为准则。

“勇猛精进”是佛家用语，对生在佛教圣地、自小耳濡目染的我来说，这已经不是作为某种概念被解释的，而是一个信仰被根植在骨子了的，似乎已经成为一种人生态度，用不着再思考其间含义，刻苦修行、日进不断。

核心要都是让自己变得更好的。

来此世上走一遭，所谓修行、倾尽所有也不过是和自己做朋友，待己如仇亦是真爱。

把时间当做朋友，把财富当做朋友，把资源当做朋友，世间所有纷扰、凡间所有俗务，一切法门、所有心法，说到底不过就这六个字：和自己做朋友！

人这一辈子就是大脑接着躯壳在这尘世里行走，所有的宗教、信仰、理念、认知都可以从这个角度得到解释，瑜伽的身心合一、佛家的正念觉知、道家的“独立守神、肌肉若一”以及心学的“知行合一”，还有我活到现在一直遵循的“从心意”，所有的工夫、所有的修行、所有的成长不过就是让大脑与躯壳更默契罢了。

“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺,不如一士之谔谔”，好友标杆就是能够直指己过，来自外界的是批评，针对大脑的就是自我批评。当动物脑总是懒惰、自满、自欺、得意的时候，就需要理智脑作为好友站出来直指其非。每天的反省日志、冥想等就是理智脑的淬炼，通过修行对抗百万年进化的动物脑，就像“武王谔谔以昌”一样，时间一久，前额叶皮层会因为刻意之“谔谔”而越来越理性、越来越美好，进而会感谢诤友，如此形成良性循环，大脑和身体也越来越默契。

而当大脑有自卑、自弃、沮丧、失意等情绪时，理智脑又会适时的给予动物脑以安慰、鼓励以及振作的勇气，排解一切负面情绪，同心协力，挨过困难时期，在并肩作战中培养深厚的战友之情。

理智脑便是“自己”。

只有“自己”和大脑成为好友，才会有虽然生理极其痛苦，但精神极其振奋的情况发生，因为“自己”在鹊舞，于是才有不断突破的可能。

以此逻辑展开，早起虽然很困，但“自己”是支持的，于是就形成习惯；习得一项新技能是困难的，还是“自己”支持，于是就可以每天固定投入时间、精力，日久自成；反之，一切想做却未完成的事项，统统都是“自己”和大脑不够默契，迟迟达不成协议，很多时候很多人就是在“自己”和大脑的不断拉锯中一事无成、蹉跎一生。

认知“自己”、找到“自己”、进而想尽办法和自己做朋友，而一切放纵欲望、任由动物脑操纵的行为都是背离“自己”。