所罗门王：平安之王
耶稣基督：和平的君
神对大卫的预言和应许：
所罗门是大卫的后裔，耶稣基督也是大卫的后裔
【撒下 7:12】 你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。【撒下 7:13】 他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
【赛 9:6】 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君。【赛 9:7】 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
1、所罗门要智慧得尊荣
【王上 3:13】 你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。【王上 3:14】 你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”
【箴 3:14】 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，【箴 3:15】 比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。【箴 3:16】 她右手有长寿，左手有富贵。【箴 3:17】 她的道是安乐，她的路全是平安。
耶稣基督就是我们的道路、真理、生命、圣洁、公义、救赎。他是我们一切的丰盛。
2、所罗门极大的智慧：
【王上 3:12】 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。
【王上 4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。【王上 4:30】 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。【王上 4:34】 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
耶稣基督就是我们的智慧（林前1:30）。
【诗 147:5】 我们的主为大，最有能力。他的智慧无法测度。
3、所罗门的国
【王上 2:12】 所罗门坐他父亲大卫的位，他的国甚是坚固。【王上 4:20】 犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。【王上 4:21】 所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。【王上 4:24】 所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。【王上 4:25】 所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
耶稣基督的国是永远的国，神所赐的新天新地：
【赛 65:19】 我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。【赛 65:23】 他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。
【启 21:3】 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。
【启 21:23】 那城内又不用日月光照，因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。【启 21:24】 列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
哈利路亚赞美主！感谢圣灵藉着所罗门王国让我们一窥我主耶稣基督将来永远的国，神必作王直到永永远远！当我们存心敬畏耶和华，在耶稣基督里尽心尽意爱主我们的神，主必在我们里面建造荣耀的圣殿。
救主啊，如今我们要专心信靠你的名，你必将生命的道路指示我，在你面前有永远的福乐、满足的喜乐。因主在我们右边，我们的肉身也必安然居住。祷告奉耶稣基督得胜的名
【王上 6:1】 以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
【王上 6:11】 耶和华的话临到所罗门说：【王上 6:12】 “论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。【王上 6:13】 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
【王上 6:37】 所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。【王上 6:38】 到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。【王上 7:51】 所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
【王上 7:1】 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。【王上 7:10】 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。【王上 7:11】 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。【王上 7:12】 大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
【王上 8:1】 那时，所罗门将以色列的长老和各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜，从大卫城就是锡安运上来。
【王上 8:2】 以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。【王上 8:3】 以色列长老来到，祭司便抬起约柜，【王上 8:4】 祭司和利未人将耶和华的约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。【王上 8:5】 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。【王上 8:6】 祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。【王上 8:7】 基路伯张着翅膀，在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。【王上 8:10】 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿，【王上 8:11】 甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。【王上 8:12】 那时所罗门说：“耶和华曾说，他必住在幽暗之处。【王上 8:13】 我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”【王上 8:23】 “耶和华以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；【王上 8:24】 向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了；你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。【王上 8:25】 耶和华以色列的 神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。【王上 8:26】 以色列的 神啊，求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。
9月15日
1、与神同行的所罗门（作雅歌、箴言）
【王上 3:3】 所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。
所罗门王早年蒙恩为神建殿，废除邱坛。带领全国归向永生神。神曾两次向他显现，以美福荣耀充满他，使他无处可容。
【王上 6:38】 到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
我们从所罗门的祷告可以看出他是认识神和神的律法的。他立志一生存诚实的心侍奉耶和华。
2、活在神祝福中的所罗门，没有用神的话语约束自己的心。终日骄奢淫逸，容让骄傲、私欲一天天侵蚀，直到私欲终于怀了胎，生出罪、结出了死（雅1:13-15）。
【约一 2:15】 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。【约一 2:16】 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
①所罗门的埃及马匹按群数（今生的骄傲）【王上 10:28】 所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。【王上 10:29】 从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
②所罗门为自己积存大量虚浮的荣耀（肉体的情欲）【王上 10:23】 所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。【王上 7:1】 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
③所罗门的后宫被美色、异族文化占据（眼目的情欲）【王上 11:1】 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。【王上 11:2】 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。【王上 11:3】 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。【王上 11:4】 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。【王上 11:5】 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。【王上 11:6】 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
神的话语明明这样说：
【申 17:14】 “到了耶和华你 神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’【申 17:15】 你总要立耶和华你 神所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。【申 17:16】 只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’【申 17:17】 他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。【申 17:18】 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，【申 17:19】 存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，【申 17:20】 免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在以色列中、在国位上年长日久。”
不管你过去有怎样的属灵高度，神的话语就是试金石。因神说有就有，他命立就立。遵行神的话语立在磐石上，不遵行神的话语的，一旦风吹雨淋日晒，必顷刻败坏、变得无法可治。
神的审判：
一个国家领袖灵性的被掳，使整个国家从此陷在罪里。所罗门引进外邦女子、马匹，也引进了外邦神，百姓开始到处建邱坛、行奸淫。同一个人之前为神建殿归神为圣，如今却敞开国门把国家变成了公共公园。一个圣洁的国家从此变成鬼魔横行之地。神不忘记的百姓，为大卫存留后裔，直到神的儿子耶稣基督得国的日子。
【林后 11:2】 我为你们起的愤恨，原是 神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；【林后 11:3】 我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
所罗门一生应有尽有，声色犬马，临死前写传道书，道出堕落后的人生其实都是虚空，全是捕风，里面充满声声叹息。落笔总意是要敬畏耶和华。
【罗 8:6】 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。天父上帝，我们感谢你每天提醒我们的耳朵，警醒我们的心，不要满足于过去，总要过好现在。我们总要省察，现在在不在基督里？我是否还在渴慕我的神？我是否还在敬畏神，渴慕神的话语，遵行我神的命令？我是否有圣灵清楚的引领？主啊，如果我忘记了你的律例，求你时时提醒，常常管教我，求你不要让我随从虚慌，除去我里面的悖逆，不要容我的肉体和老我遮蔽了你的话语，求你来对付我的罪，使我活出你得胜试探的生命。神的儿子耶稣基督已经得胜，我愿专心靠主得救，存留你所赐的福直到永永远远。
严弟兄：
今日读经分享:
（l）以利亚蒙召（王上17: l－24）
神救赎以色列人出埃及为要作属神的子民，作祭司的国度，为圣洁的国民。但以色列的祭司和君王都未能将以色列领到这种地步，这时的宗教和政治都是无用和失败的。在亚哈为王时代，更是邪恶、腐败，甚至到远离神、拜偶像的地步，所以神为着他的见证要兴起大先知来，挽救国运，对抗罪恶，传神话语，显出神迹，证明唯有耶和华是真神，应当完全弃绝别神，归向他们列祖的神，作他真正的子民。这时以利亚的出现绝不是偶然的，他名字的意思就是耶和华是神，他的出身、生活、造就、工作、道路、争战、试炼、结局等，都对神的工人有所启迪和教训。
以利亚是提斯比人，在约但河东基列寄居，他是一个蒙召与世俗隔绝的人，并完全奉献事奉神，放弃一切肉体的享受，穿着毛衣，住在旷野，由乌鸦和寡妇供给食物，完全过着信心的生活。所以他能说出信心的话语，行出信心的神迹，他对亚哈说，他不祷告，雨必不降在地上，他也求神使寡妇之子复活了。
（2）向巴力先知挑战（王上18:1-40）
他招聚亚哈和以色列众人，并招聚事奉巴力和亚舍拉的共八百五十个假先知，都上到迦密山。他向以色列人发出最强的呼召，叫他们决定拣选真神，并对巴力的先知提出挑战，那降火显应的就是真神。巴力先知呼求巴力无应。以利亚叫众民到他那里，取十二块石头，代表按当初神拣选的十二支派，为耶和华筑坛、献燔祭，以后放柴烧水，求神显应。结果神降火烧尽燔祭和一切，使众民看见都俯伏下拜，承认耶和华是神，因而杀掉那些巴力的先知。在这次生死存亡的对抗争战中，完全得胜，使神的名得荣耀。
9月17日
【王上 19:9】 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里作什么?”
神拣选以利亚在弯曲背谬的世代里作他的先知，这位仆人愿意以正直忠心侍立主面前，向当时的君王宣告神的心意，挑战400个假先知和百姓的信仰，见证耶和华神是独一的真神、万物的主宰。这位大有信心的耶和华战士，却在耶洗别的一句话之后仓惶逃离，逃进山洞。这是何等大的信心落差，那种惧怕的感觉将人抓住，使一向勇敢的以利亚认清自己的软弱，巴不得求死。
【王上 19:11】 耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
【王上 19:12】 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。
很多时候我们愿意为主大发热心，却胜不过内心的惧怕，那环境看似如黑云一样压在我们的身上，但是主至始至终都没有离开我们，在我们刚强的时候没有，在我们胆怯软弱的时候也没有。当我们从外面喧嚣、崩裂的环境里进入内心，我们会听到极微小的声音。那声音能给你压惊，告诉你耶和华神仍然掌权。哈利路亚！
【雅 1:2】 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；【雅 1:3】 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。【雅 1:4】 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。【雅 1:5】 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
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