乱翻书2213：《元宇宙》

乱翻书2213：《元宇宙》

1、元宇宙是一个平行于现实世界，又独立于现实世界的虚拟空间，是映射现实世界的在线虚拟世界，是越来越真实的数字虚拟世界。

2、在可以观测的宇宙，其大部分的组成来自26.8%的暗物质和占68.3%的暗能量，不仅如此，物质99%的空间都是空的。

3、第一，笛卡儿（Rene Descartes)的“二元论”。笛卡儿认为，心灵和身体是两个不同的领域，进而提出是否存在支配两者的普遍法则的问题。在“元宇宙”世界，心灵和身体发生重合，完全实现了“我思故我在”。只有在认识论（epistemology)的意义上，世界才是依赖主体的，或者说是主体建构了世界的性质。

第二，萨特（Jean-Paul Sartre)的“存在”与“虚无”的关系。

萨特的代表作《存在与虚无》（Lapos;Etre etle Neant),通过“存在与虚无”的二元性代替了“物与人”的二元性，进而提出人被虚无所包围，虚无即是人的真实存在，人终究被非存在所制约。所以，人就是虚无，并且是一切虚无之源。而“元宇宙”的本质，实现了存在和虚无的真实“关联”和“统一”。

第三，福柯（Michel Foucault)的“我应该是什么”。根据福柯的《词与物》（Les Mors et les choses:une archeologie des sciences humaines),在18世纪末以前，并不存在人。“人”是新近的产物，是现代认识型的产物。因此，在《词与物》一书的最后一页写道：“人将被抹去，如同大海边沙地上的一张脸。”于是，“人之死”（Death of men)就不可避免。福柯的后现代理论对现代体制的质疑，为虚拟空间和“元宇宙”造就替代传统人类的“新人类”提供了合法性缘由。

第四，海德格尔（Martin Heidegger)和维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein)的“语言就是世界”。海德格尔认为，语言并不是一个表达世界观的工具，语言本身就是世界。维特根斯坦的语言理念则是：语言就是游戏，也是一种生活形式。“元宇宙”的语言系统不同于传统人类自然语言，而是计算机程序语言，以及代码转化的文本、声音、图像、视频，以及其他符号形式，进而构成新的文明规则。所以，其中的活动与游戏，以及语言游戏之间并没有清晰的边界。如果海德格尔和维特根斯坦看到“元宇宙”的语言深层结构，他们会重新定义语言与人类社会活动的关系。

第五，博德里亚尔（Jean Baudrillard)的“大众化的虚无世

界”。博德里亚尔在他的《在沉默的大多数的阴影下》（Arombre des majorites silencieuses)中，表现出对当代社会的敏锐观察：旧的阶级结构瓦解，传统社会秩序的所有支点都不可避免地“中性化”，进入了所谓的大众化的虚无世界，或者虚无状态，现实与虚构之间的界限已经消失。不得不承认，“元宇宙”就是现代社会走向虚无趋势的一种具有积极意义的显现。

结束本文的时候，要对中国历史上的哲人充满崇敬之心。南宋哲学家陆九渊（1139-1193年）在延续自战国时代关于“宇宙”的诠释，即“四方上下曰宇，往古来今曰宙”的基础上，进而提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，确认了“心学”的内核。之后的明朝哲学家王阳明（1472-1529年）将“心学”提到了前所未有的高度，指出“无心外之理，无心外之物”。当今，要认知“元宇宙”的真谛，需要参透陆九渊和王阳明深邃的思想。

4、电影《头号玩家》讲：大家来到绿洲是因为可以做各种事，但是他们沉沦于此是为了不一样的人生。

5、《雪崩》？？？

6、Roblox用户已经创造了超过2,000万种体验，其中1300种体验已经被更广泛的社区造访探索，这些体验都有用户而非公司创造。

7、Roblox还提出了通向“元宇宙”的八个关键特征，即Identity(身份）、Friends(朋友）、Immersive(沉浸感）、Low Friction(低延迟）、Variety(多样性）、Anywhere(随地）、Economy(经济）、Civility(文明）。这也是第一家尝试概括描述“元宇宙”特征的商业公司。

8、

9、共创是一起做蛋糕，共享是一起分蛋糕，共治是一起制定做大蛋糕、分好蛋糕的游戏规则。“共创”“共享”“共治”分别关乎生产力（共创）、生产关系（共享）、上层建筑（共治）三个元宇宙社会结构的根本方面。共荣则是从元宇宙整体来讲，达到的最终目标——元宇宙的繁荣。

10、“婴其鸣矣，求其友声。”小鸟都知道找朋友，何况人呢？孤独、不被理解是人们面临的最大的精神危机。古往今来，人类最悲凉的情绪，莫过于此。岳飞说：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”贾岛的“两句三年得，一吟双泪流”还有后两句：“知音如不赏，归卧故山秋。”寻求同好，知音共鸣，这是人类的基因决定的。

11、You Only Live Once（只活一次，何不随心所欲？）

12、2020年五四青年节之际，哔哩哔哩发布了一个献给新一代的演讲一一《后浪》

13、加拿大哲学家查尔斯·泰勒指出，基于个人自主性的现代文化，源于社会的历史性转变：人获得空前膨胀的个人权利和自由，由此具有全新的自我理解。M世代，就是这么一群标榜个性，崇尚自我理解、追求自我实现的人，他们有很多标签，有自己独有的圈层文化，如互联网原住民、敢赚敢花的“剁手党”、颜值主义、二次元、懒宅一族、朋克养生党等；他们善于表达，热爱分享，是潮流的引领者。他们用手机指挥商家上门服务，以外卖到家服务为主要表现形式；他们热爱亚文化，如动漫、网游等；他们一般每日外出时间少于3小时，上网时间多于8小时。在游戏中社交，寻找朋友和伴侣的情况也会时常发生，《微微一笑很倾城》①里的故事并不是空穴来风。

14、电影《黑客帝国》：你有过这种感觉没有，就是你吃不准自己是醒着还是在做梦。

15、游戏是人类文明的起点，席勒说：“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人，同时游戏也是大自然赐予的学习方式，只不过商业游戏的异化掩盖了优异的学习教育功能。

16、可以说，赫伊津哈是想用游戏为人类的文明寻找出路。在赫伊津哈的另一部著作《中世纪的衰落》中，他指出三条实现美好生活的道路：宗教的彼岸理想、现实世界的改进和梦境，也就是超现实的途径。而《游戏的人》正体现了他的第三条途径，也就是超现实的途径。他没有仅仅将游戏视为对现实的逃避。在他看来，游戏体现了人类超越现实的冲动。“如果认为世界完全受盲目力量支配的话，游戏就纯属多余了—只有精神的洪流冲垮了为所欲为的宇宙决定论，游戏才可能存在，我们才能想象游戏、理解游戏。正因为游戏的存在，人类社会超越逻辑推理的天性才被不断证实。”

历史学家罗伯特·贝拉（Robert Bella)认为：人是唯一不能百分之百地生活在现实中的物种。我们总是要通过各种方式去脱离现实、超越平庸。游戏和做梦、旅游、艺术活动等一样，都是我们超越现实的手段，或许这才是游戏对于人类真正的意义。

17、阿凡达没有自私的基因。

18、亚当斯密在《国富论》中写道：我们获取的食物并未来自屠夫酿酒师和面包师的恩惠，而是出于他们的利己思想，我们不用向他们祈求怜悯和爱意，只需唤起他们的利己心理就行了，我们不必向他们说我们的需求，只需强调他们能够获得的利益。

19、2015年，谷歌似乎也意识到了什么，悄悄地将其著名的格言从“不作恶”（Don't be evil)改成了“做正确的事”（Do the right thing),从此在赚钱的道路上狂奔，不再理会善恶的说教。是啊，既然做不到，为什么还要说呢？

在网上随便一搜，谷歌可谓劣迹斑斑。

面对利润，谷歌的广告部门主动帮助卖假药者规避合规审查，导致假药、走私处方药、非法药物（如类固醇）的广告网页在搜索结果中大量出现。本案由FBI调查，于几年前和解，谷歌被罚款5亿美元。

20、只要我们能把希望的大陆牢牢的装在心中，风浪就一定会被我们战胜。

21、生存在宇宙中，本身就是一件很幸运的事情，但是不知道什么时候起，你们有了这样一种幻想，认为生存是唾手可得的，这就是你们失败的根本原因。

——刘慈欣《三体》

22、根据国家统计局第二次全国时间利用调查结果，居民在一天的活动中，个人生理必需活动平均用时11小时53分钟，占全天的49.5%;有酬劳动平均用时4小时24分钟，占18.3%;无酬劳动平均用时2小时42分钟，占11.3%;个人自由支配活动平均用时3小时56分钟，占16.4%;学习培训平均用时27分钟，占1.9%;交通活动平均用时38分钟，占2.7%。

有意思的是，吃喝拉撒睡这些基本的生理需求，几乎占据了人们一天之中一半的时间。用于工作的时间也就4个小时。除了生产线上的工人在工作时间无法使用手机之外，工作、个人自由支配、交通、学习培训的时间都可以使用手机。况且许多岗位的工作，就是依赖手机完成的，譬如快递行业。推算下来，人们一天在智能手机上消耗的时间很可能长达5小时以上。

根据2020年第45次中国互联网络发展状况统计报告，2019年12月，在手机网民经常使用的各类App中，即时通信类App的使用时间最长，占比为14.8%;网络视频（不含短视频）、短视频、网络音频、网络音乐和网络文学类应用的使用时长占比分列第二到第六位，依次为13.9%、11.0%、9.0%、8.9%和7.2%。短视频应用使用时长占比同比增加2.8个百分点，增长明显。

网民在手机观看各类视频上花费的时间，占了总时长的三分之一。就像本章开头所讲，人类是唯一不能完全生活在现实世界的生物。从统计上来看，如果我们把视频内容等同于虚拟空间的话，人们其实已经在元宇宙中沉浸，而不自知。按照这两次统计的结果来看，人们每天至少花费2小时在元宇宙中生活。

当人们戴上VR头盔的时候，人们沉浸的时长可能不会有太大的变化。这对人类体验的影响，对人类思想的冲击都不容小舰，而这个过程才刚刚开始。