雪漠老师在直播里说：莹儿妈最恨兰兰，其实也最爱兰兰。
她一见莹儿，谁都不问，只问兰兰，虽然口里在咒她，心里还是希望她回来跟白福好好过日子。
但兰兰是铁了心要离婚的，殃及莹儿不是故意的。谁说换个亲就要交付一辈子，铁链子有时候还会断呢。
如果憨头不死，兰兰的女儿死了，情况会怎么样？也许憨头会发现盼盼不是自己的儿子，哪怕他可以一口气忍下去，兰兰也不会忍，因为她的觉悟要她冲开一切束缚。
无常才是正常。有的人可以接纳一切，但有的人偏偏要兴风作浪。莹儿妈太厉害了，既扮了厉害婆婆的角色，又把自己这个亲妈生生变成了后母。尽管她口里说：“我的丫头就是好人。天上有，地下没有。”
莹儿妈把莹儿当成了自己的私有财产，想怎么打发就怎么打发。她让徐麻子来提亲，要把她嫁给屠汉赵三。这不是把好好的女儿往火坑里推吗？可莹儿的父亲和哥哥竟然无动于衷。这是怎样的一家人哪。
对于原生家庭的种种，莹儿没有过多的批判。她希望的，是静静地走完自己的人生之路，就按目前的轨迹，带着娃儿，怀着企盼，掐碎浪漫，正视现实，实践自己的宿命。她只想对这个世界说：“请别打搅我，叫我一个人静静地活着。”
人是关系动物，真体不摇动之前，不可能把自己与这个世界撇得干干净净。
《真心》里的偈子可以映照一下莹儿此时的心情：“河东狮子吼，咿呀声隆隆。嗔嗔獠牙路，劫我入家门。我本东海鱼，误困罗网中。叫声依怙主，救我脱凡尘。”
母亲讲过一个真实故事：六七十年代，一个地主家的儿子死了，他的妻子成了寡妇。家族的人都决定把她卖了，她得知这个消息，便去当了尼姑。小时候，每逢过年我都能看见年迈的婆婆过来送“财神”，确实是一身尼姑打扮。母亲对老人非常恭敬，总是给她满满一升米。
可莹儿的“湿材”不容易着，一旦“着”了，就会“烧”很长的时间。对人间的种种，她舍离不下，心里总是住着一个人。那个人即使如梦泡影，她也愿意将此守成精神图腾。
莹儿妈爱不爱莹儿呢？我想大概是爱的。但她的心是矛盾的，没有一个清晰的价值观。在利益面前，她希望莹儿嫁给屠汉，顿顿能见个荤星儿。但经孟八爷一提醒，她恍然大悟，但还是想让兰兰回婆家。
其实这不是突出兰兰的重要性，而是为了她的儿子有个完整的家。从世俗意义上来讲，这是大多数婆婆的心思，她会沿着这条线一直往下闹。
她在兰兰家抢人、撒泼、斗狠的场景，让人啼笑皆非。愤怒把大人也变成了孩子，但却没有孩子的天真与浪漫。她把人性的丑陋都赤裸裸的在亲家那里展现出来，让兰兰厌恶不已。
兰兰呢，事不关己，高高挂起。当一个人的心真正不被别人牵扰的时候，就活成了自己。莹儿没有这份“离戏心”，所以她烦恼丛生，尽管不会过度彰显，但日子着实不好过。一边是婆家，一边是娘家，还有娃儿，护着哪一边都不好。
雪漠老师抓住主要矛盾，让两亲家闹得不可开交，从侧面反映了莹儿的困境。好在孟八爷是个智慧的和事佬，用一顿酒宴就解决了难题。他借坡下驴，歪打正着，把莹儿妈哄得像什么都没有发生过。
人的情绪是最无常的。如果你被它拽着走，就沦为了它的奴隶；如果你有自己的主心骨，你就是情绪的主人，可以在真心里如鱼得水。
雪漠老师说文学不仅要讲智慧，还要讲审美。哪怕在描绘两亲家斗智斗勇（斗嘴）时，他也没有忘记文学的渲染作用。这是值得我们每个人学习的，那一股股的细节流，就是心流的自然喷涌。
特别是孟八爷在唱《闹五更》时，叙事结构特别精彩。他唱一段儿，莹儿就回忆一段自己灵官的情事，把当下反衬得更加凄迷、无奈。
雪师运用真心的“灵活性”，把一切照得“真真切切”，他从不让每个角色“离苦得乐”，可他又明了：游戏本一味，超二元对立。
市面上流行的一些小说，一般都有固定的情节设置，在人物塑造方面也显得比较粗枝大叶。而雪师打碎了这一切，让他笔下的人物自己活出来，不管是什么样子，他都能够如是观，这就是智慧观照下涌动的大爱。
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