引用《般若文海》里的〈戒淫文集〉
言人知过不改，一旦失了人身，万劫难受，不得即变为人，何如修善积德，犹可以上天堂而入云端。
前车既败后车戒。方是长生不老丹。
前车，是前面走的车的车子。败，跌坏了。后车，后面来的车子。戒，谨慎也。言人如能借以前好淫的人，无不丧身败家为戒，犹后车之戒前车，即可以添福添寿，如同服了长生不老的仙丹了。
曩者飞鸾显化。疑信相参。
曩者，昔日。言昔日有人设鸾堂，借飞舞鸾笔降谕，显化世人，无如世人疑信参半，信者少而不信者多。
故尔劫迟频临。干戈扰攘。乾坤倒置。兆姓贻殃。
劫运，指水火瘟疫各种劫运。频临，常来也。又有刀兵劫运扰乱天下，遂致乾坤颠倒，千百万人民，一齐遭殃受害，岂不可惨。兆，百万也。贻，遗也。谓遗留殃害于民也。
灯烛辉煌。到处开坛阐教。城邻跳跃。各团讽忏礼经。
辉煌，是灯烛光明也。开坛，是设起鸾坛。阐教，是讲明教化之理。言因劫运屡降，无论城乡的人，莫不跳跃出钱，设坛建醮，以求挽回劫运。
无非亡羊补牢。挽回天意。
夫开坛阐教，无非求挽回天意，亦犹畜羊之家，亡失羊子，事后补牢，以尽人事而已。
吾也不辞苦口说法度人。
帝君言我不辞劳苦，以口讲说经典礼法，无非借此超度世人回心向善而已。
如有视为具文。立见灾殃并至。
具，备也，仅足以备数而不关紧要也。言有视此戒淫经为不关紧要之文，阻人信从，则灾害祸殃立见齐来，方可以儆其妄。
如有指为荒谬。立见霹雳分身。
荒谬，是无凭也。言人指此戒淫经为荒谬无凭之说，使人怀疑不肯信从，立见雷火霹雳，将身击成几段，以彰其恶。
一片婆心。八仙拱手。满腔热血。五老昂头。
帝君此作戒淫经以劝世，其胸中一片血诚，与婆婆慈爱儿女的心肠无异，即使八洞神仙见之，定当拱手称善。游河五老见之，亦将昂头仰望，称颂其法良善美也。
不嫌浅陋。遍示苍生。
苍生，黑发之民也。帝君言我不嫌以浅陋之戒淫经，遍示你们黑发之民，实欲劝转你等百姓不犯邪淫。
付之枣栗。辄生厚望。
枣栗二木，均可刻板。帝君言我既以戒淫经示你苍生，还望你等付交印刷工厂，制成书板，印送以劝世人，但我虽辄生此心，厚望你等，实期你苍生能速速奉行也。
戒淫诗
明明死路自家寻 浪说情深孽更深
好借妖魔看美色 休欺神鬼动邪心
阳台一梦欢何有 阴律三章惨不禁
为问淫人妻女者 谁甘妻女被人淫
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