问：我一直有个思考:何为自然？
原始森林中的各种树木，他们定然是自然生长的，但是那些参天大树早已长成，而影下的新发树苗就很难在自然的境况下茁壮成长！
要是有一种可能性，我们把他们移植出来，相信还会向阳而生。这算自然还是人为？
人类对自己子孙后代的刻意纠正，就是所谓的教育，肯定不是自然而生，定是人为。
所以，我们在普遍教育后代的同时，又急切地告知自己要遵循自然规律，何也？
答：我一直有个思考:何为自然？（肯定不只是大自然。大自然，宇宙，只是“天道”，人类社会的发展规律是“人道”。天道只创造，不思考，凭天性创造，浑然为一，所以“不恃”“不争”；人类既有能力创造，又有思维活动，且思维活动是创造的前提。因此人主体与客体分离，既有七情六欲的限制，也有复盘反思的优势。）
原始森林中的各种树木，他们定然是自然生长的（没错！），但是那些参天大树早已长成，而影下的新发树苗就很难在自然的境况下茁壮成长！（逻辑错误，参天大树下绝对不会自然生长参天大树的小苗，只会伴生喜阴植物。“天道”如此搭配，是因为天道不争，只会“居善地”“动善时”等，和谐共生，有效搭配，美美与共。）
要是有一种可能性，我们把他们移植出来，相信还会向阳而生。这算自然还是人为？（既然上文都逻辑错误了，这个问题也就没意义了……自然界的大树树苗绝不会长在其他大树之下，何谈什么移植？）（提问者这样说，是把人道的感情投射到了天道。现实生活中，确实有人感叹“生不逢时”类故事，或者认同一个人的成功，必须有“伯乐”“贵人”等因素——他们就像树的移植者，让人逆天改命，起死回生。）
（但其实，“人为”有作用吗？也许有，也许没有。但有与没有，不是在“为”之前反复预设的，而是在“为”之后呈现出来的。学了《道德经》的“道法自然”之后，有的人做事反而犹豫不决了，总是思考“这么做合不合道啊”……然后浪费大量内耗时间。其实，“做”就是得到。只要“做”后客观反思，少在反思的过程中加入主观心障，就是很高境界的“无为”了。就算加入主观心障，也不用苛责自己，一切都是必经之路，你信你在走的就是“道”，这就够了。“道法自然”不是大自然的自然，而是接纳自己经过的路就是自然必然。别对抗，臣服。真理只对臣服的心显化。）
人类对自己子孙后代的刻意纠正，就是所谓的教育，肯定不是自然而生，定是人为。（这里的“刻意纠正”值得商榷。什么是“正”？哪些需要“纠”？“纠”，是育儿的必须，还是父母实施控制的手段……教育的本质是“纠”吗？！）
所以，我们在普遍教育后代的同时，又急切地告知自己要遵循自然规律，何也？
（一切动物都会“教育”下一代生存本领和集体化技能，不是生下来之后就当植物一样放任不管了……所以，教育本身没有错，教育，就是遵循规律的体现，是“天道”的一部分。或者说，人应该“为”，“为”本身，是天道。但怎么“为”效率最高，效果最好，那确实是“为无为”，即顺应儿女天性抚养。）（有人说，我哪知道他天性是啥，养儿女又不像养睡莲，我直接知道它喜阴……）（有人又说，儿女天性就懒，那我就由着他摆烂吗？）这两个问题，我下一篇问答再展开来说。
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