聪慧001 2018-07-22
《红楼梦》最大的妙处就是先架构了一个神话，引领现实，并且小说在神话和现实中来来去去随意穿梭，来去自如，读者也不会觉得恨奇怪。
像“太虚幻境”、“警幻仙姑”、“茫茫大士”、“渺渺真人”好像真有那么一回事，然后一降回到人间看到贾母，王熙凤，宝玉、黛玉、雪钗········也觉得是真有其人，它的神话架构笼罩全书，具有象征意义。
从“女娲补天”说起，这绝不是巧合，女娲氏“地母”，作者从女性开始，用尊敬态度写女性，奠定了整本小说女性很高的地位，本来中国以前就是“母系”的女权社会，后来又变成了“父系”的男权社会，这本书作者将“女性”地位拉高，看看里面的那一群女人就知道了。
《女娲炼石补天》的神话《淮南子》一类的古书确有记载，传说水神共工氏和火神祝融氏，为争夺地位大战，共工氏败了，怒撞了不周山，把一根顶着天的柱子撞断了。
天塌了一大窟窿，地也陷下去了。女娃看大灾祸来了，忙炼石补天，炼了三万六千五百零一块，用了三万六千五百块，剩下的一块儿丢在了“大荒山无稽崖青埂峰下”。
这“大荒山无稽崖青埂峰”当然是作者曹雪芹自己造出来的，但“青梗”二字就是“情根”的，整篇小说，曹雪芹用的所有人名，地名，物名都有自己的用意，只有仔细读方能慢慢体会。
中国人讲“情”跟“爱”是有差别的，“情”就好像是一种宇宙的原动力，一切一切的发生都要靠这个“情”字，“情”比“爱”要深广。曹雪芹使用一个“神话性”“宇宙性”说这个“情”字，“情”字还不够，还生了“根”，《牡丹亭》里有一句话“情根一点无声债！”情一生根以后债就还不完了。
青埂峰下的这块儿灵石就变成了贾宝玉了，他的责任重大，就是要去补“情天”，所以在小说里，描写宝玉是很多情的。
在小说的第五回中贾宝玉去了“太虚幻境”看到“孽海情天”四个字，还有旁边的一副对联“厚地高天，堪叹古今情不禁；痴男怨女，可怜风月债难酬”（意思是说无边的天地间，可叹的是古今人们情丝总是割不断，沉迷情恋的男女，可怜是对性爱追求永远难满足）。哎！情天难补呀，他得堕入红尘，经过许许多多情的考验。
这块灵石静置久了，一天听到两个神仙在闲谈红尘轶事，瞬时动了凡心。这两个神仙便是“茫茫大士”“渺渺真人”，一僧一道，（人物虚构，但却代表了两种哲学，道家和佛家）虽然出场不多，就在开头，中间，结尾出来了几下子，但贯穿全书。
这一僧一道的每一次出现，就像醍醐灌顶，点一下重点，对这块灵石贾宝玉起引领作用，他们像是贾宝玉的守护神一样。
两位仙人先将这块灵石送到凡间，最后贾宝玉出家了，也是他们接走的，一左一右，又将这块灵石迎回了青埂峰下。
话说当日灵石下凡时，还有一段仙缘未了。这块灵石曾有一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，就留他在赤霞宫，命他为赤霞宫神瑛侍者。他经常在西方的灵河岸上行走，看到灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，长得十分娇娜可爱，便每天用甘露灌溉。
后来这绛珠仙草，受到天地之精华，得到这甘露滋养，渐渐幻化成人形，修成女体，游于离恨天之外。
为报神瑛侍者的灌溉之恩，就随他一块儿下凡，立誓以一生的眼泪回报他。不用说，这绛珠仙子便是林黛玉。后来林黛玉为报恩，泪尽人亡。贾宝玉和林黛玉即是仙缘，也就难以双宿双飞了！
灵石在凡间历劫归返，又过了很久，另有个“空空道人”经过青梗峰，看到这块灵石，看到上面刻有很多字，写的就是《红楼梦》的原型，灵石红尘走一遭的故事。空空道人就将内容从头到尾抄了下来，（《石头记》由此得名），送给了悼红轩里的曹雪芹先生，曹雪芹就据此写成了《红楼梦》。
空空道人有批注“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”（意思就是本来白茫茫一片什么都没有，因为我们的幻觉看到很多现象，所以由色生情，情多了就会越陷越深，经历很多情以后渐渐明白，从里面走了出来，就是传情入色，最后彻透彻悟又恢复白茫茫一片，即自色悟空），这与小说里的主题“好了歌”一脉相承。
虽然短短十六个字，却道出了人一生的三个境界。人刚入世就像一块儿洁白的美玉（这里的玉有象征意义），随着年龄的增长，会因为各种需要去追逐一些世俗的东西，名呀利的，这就是典型的儒家思想（修身，齐家治国，平天下）；慢慢地到中年有的人官场失意到头来发现碌碌无为，或者官场得意一切稳定后，很多事情看得开了，很多事情都能放下了，道家思想来了（一切顺其自然）；人到了晚年经历过人生所有的大风大浪后，也就大彻大悟了,佛家思想来了（落了个白茫茫大地真干净）。
话说空空道人自称“情僧”，所以《红楼梦》也叫《情僧录》，“情”成为小说里很重要的主题，与其说空空道人是情僧，不如说最后出家的贾宝玉是情僧，他的一生就是情僧录，情对于宝玉简直到了一种宗教的地步，本来应该是出世的僧，却把“情”当成了一生的目标，不同寻常的解读。
于是作者在写完后又道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”
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