这次是我们第十章的最后两段：明白四达，能毋以知乎；生之畜之，生而弗有，为而弗恃，长而不宰，是为玄德。
余方勇
“载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无以知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之。生而弗有，长而弗宰，是谓玄德。”
本章的核心，就是认识“一”，顺从“一”，通过“不有”，“不宰”，去生之，长之，实现真正的爱民治国，这样才是灵魂与“一”相合，天人合一。“一”是创生的，是独立不改的。
个体生命与“一”的关系，如同一滴水与大海的关系。这滴水只要不离开大海，就会随大海而永生永恒。一个国家要成为“一”流出的通道，顺应“一”，这样的国家最具有创生力，最具有和谐秩序。因为“一”是最具有创生力的，“一”意味着最本质的和谐。
所以治理大国，心态上要如同婴儿依赖父母一样，依赖信靠“一”。君王要“无为”，要放弃自我，接纳“一”、顺应“一”，尊重每个人身上“一”的表现和创生力量。百姓事业有成，生活富裕，君王朝廷不去侵占百姓的财富。百姓自主地经营自己的生活，君王不去做领头人、不去主宰百姓。这可称为最渊深的“德”。这样，才有社会的繁荣和国家的富强。
同样在子女教育上，也要放弃自我，接纳“一”、顺应“一”，观察和尊重孩子身上“一”的表现和创生力量，激发她的独立性和创造性，生她养她，不去主宰她。
杨茜
明白四达，能毋以知乎；(道德经第十章)
这句话让我想到了最近身边有很多人被传销组织和披着直销外衣的传销组织分别骗去了很多钱。
仔细了解发现，其实这些骗子个个都是心理学技术的高手，说白了，就是太了解人性的弱点，并且恰到好处的利用了这些弱点，来把他们口袋里的钱，转移到自己的口袋里去，最厉害的是，还能让受骗者觉得自己遇到贵人了。
而我们人性的弱点就是欲望。
对钱的欲望！是因为贪婪，是因为缺钱，是因为希望天上掉陷阱。
更重要的是抓住了我们在乎拥有钱之后，其他人是如何看我们的欲望。
如果我们自己能看清自己的欲望，在遇到类似的事情的时候就不会受骗上当。
还有一种情况，你明明买不起一辆100万的车，可经过销售员把你捧到天上去，说你未来一定可以赚大钱，看你面相就知道你有富贵命，你就会觉得自己真的可以负担的起，自己值得最好的。走出4S店，你觉得什么车都配不上你了，只有最贵的才是你的菜。这就是高估自己。这段时间读道德经不断被提醒放低放空自己，就是告诉我们对自己的实际真实情况，要有一个很清晰的认识。拥有稳定的自尊水平。
什么是稳定的自尊水平？有稳定自尊的人，能够清晰的认识到自己是几斤几两，了解自己擅长什么，不擅长什么，做什么事情容易做好，什么事情是自己很难做成的。
有稳定自尊的人，不会因为他人对自己的贬低，就自惭形秽，自卑感爆棚，也不会因为他人对自己的吹捧，就骄傲自满，飘到天上去了。
只有这样，才能不轻易被他人的评价左右，不轻易做出跟自己以前水平相差很远的事业决定。
我想这也是老子所说的明白四达吧。
《道德经》第十章6.30课程2
生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。
玄德让我想到《道德经》反复在讲的放低自己的位置，放低自己的欲望，讲奉献讲一种无私。
不占为已有我想到阿德勒心理学说到的共同体这个概念，我们在生活中为什么会有这么多烦恼，因为我们什么都想占为已有，付出一点就想有回报，而共同体感觉就是把自己和他人包括周围世界都想象成一个整体，每个人都要找到自己的位置。
把对方当作世界的一部分，而你是其中的一份子。你的人生课题是工作、交友、爱，积极的参与到其中去，融入到世界这个大的共同体当中去，就势必需要考虑一个重要的问题
我能给这个他人带来什么？
而如果成功的为其他人带来的贡献，是会非常快乐，并且因此有归属感的。
我是这么理解阿德勒的想法的:我们的痛苦来源于想要别人为自己付出，却很少想想自己为别人付出了什么。
我们以为得到爱和关心是最幸福的，实际上恰好相反，付出爱和关心是更加幸福的。如果只是把自己当作世界的中心，把剩下的人全部看成是用来满足自己欲望的，那自然会经常陷入到愤愤不平、委屈不满当中去，怎么也无法解脱出来。
我想能做到上面这些也就是玄德。
莫不静好
没学习道德经之前我身边人总觉得我太傻了，没啥心眼啥的，让我学圆滑但是我都没在意，学到现在更坚定自己的所作所为更没必要成为自己不喜欢的人，我很享受去不计回报的帮助别人，哪怕这个过程很辛苦我看到别人开心我就很快乐。不管我们做人做事都应该简单纯粹当掺杂外界东西时事情的本质也就变了。因为自己身体的原因打算尝试微商易灸灸，因为还在用，一些朋友就说你怎么不发圈，我说为啥发圈，而且我自己还没试用完不知道好不好呐，即使好我也不会天天去发圈的，朋友就说考虑那么多干嘛能忽悠一个是一个呗，我听完就觉得不可思议，当你在做一件事的时候不是先去想好处和自己应该得到的利益而是你能为大家带来什么，只有真正为大家带来好处的同时所谓的赚钱和推广都是顺带的事。其实我的想法和姐姐说的免费思维不谋而合，当我觉得这个产品不错的时候，我会拿出一些给有需要的人先免费使用，当觉得不错的时候自然就会购买，做人做事都是一个修炼自我的过程，太过于关注外界便容易忽略自身。只有在不断的去修炼自我，自我的目标越来越清晰的时候反而收获越多也越来越开心。
宋纲
听课后，我感到我要思考一个问题，我是谁，我该得到什么，不该得到什么，当我们面对物质世界时，该如何面对，得到其实是负担，付出才是财富，我想到了我买的一些课程，买的时候很兴奋，但大多不能坚持，学习能力的欠缺让我有时很沮丧，其实没什么可沮丧，你没想好你到底该要什么，一定要学会舍，否则得到的一定很少。
胡水云
明白四达，能毋以知乎；生之畜之，生而弗有，为而弗恃，长而不宰，是为玄德。
通达四方，能不玩弄权术和心智吗？生养抚育了万物却并不据为已有，为世间立下了卓越功勋但并不自恃有功，滋养了万物但并不居于主宰地位，这就是最高深的“德”。
既然达到了通达的境界，就不应该再去玩弄权术和心机，以获得表浅的一个假象，一切顺其自然，对于他人能够帮扶就帮扶，能提点就提点，不会去阻扰，也不会以能于他人自居。
我们在生活中，能见到很多人能相对做的比较公正，在自己已经有很好的发展的时候，能挖掘新人，提携后辈，给予发展的机会。可是又有多少能做到十分的通透，哪怕提携的人都能超过自己，也依然全力顺应和支持他人的发展。这样的人有的，并且成为了玄德成为了榜样。人真的是特别复杂的一种生物，要想一直保持精神和形体合一而不偏离，思想境界和自身欲望往往难以平衡，只有完全做到淡定，无杂念，顺应自然规律，提高自身修养，才能够真正做到“爱民治国”，达到一个高的境界，成为玄德之人。
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