作者简介：
万行，本科学历，2019年10月入职杨陵小学，目前担任一年级班主任。
每个人都曾有过流浪人生、环游全球的愿望，但我想不会有一个人如余秋雨先生一样，为了寻找中国传统文化辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。从《文化苦旅》到《千年一叹》再到《行者无疆》，不仅是四处旅行，更是探索在人类历史中积淀的文明，从尚未败落的中华文明到衰败恐怖的中东、中亚、南亚文明，还有优秀成熟但自闭的欧洲文明。不仅仅是一种自我感叹，更是对文明的责任。他在呼唤、呐喊，希望更多人与他一同走向文明之旅。
《行者无疆》没有华丽的词藻，先生的言语也不激烈尖锐。二十世纪最后几天，曾有国家将余先生选为“世界十大跨世纪”的“十人”之一，因为他一步一步地告诉了世界，人类最辉煌的文明故地大多已被恐怖主义控制，而先生代表着另一种古文明。先生携着浓浓的文化自豪感穿过喜马拉雅山回到国内，面对的却是诽谤、谣言，先生意识到这是一种根深蒂固的传统，也是文化的一部分，走了一条别人没有走过的路，说了别人没有说过的话，获得了别人没有获得过的成就和名声，立即成为群起围啄的目标，而且无人救援。先生在文化中行走，是充实的也是孤独的，正如历史上的屈原、嵇康一样，挣扎在谣言和诽谤中。当醒悟后，先生开始反思自己对于中华文明的误解，开始在各个地方寻找对比坐标。美国？太年轻。日本？太小。于是欧洲走进他的视野。
但丁在幽暗与狭窄中走出他无限眷恋的佛罗伦萨，米开朗琪罗于刚刚入门艺术时猝然离世，伽利略以一纸自辱惩罚背叛失察的自己求得寂寞和安静，哥伦布不问脚下只问前方的流浪。废墟、流浪、大海，历史常常从这里出发。
于奥地利的自然风光中品味孔子的山水哲学；在萨尔茨堡的的自闭与雄伟中思考微笑与死亡；游走布拉格广场时思索卡夫卡和昆德拉。
各种因素，我至今未读完这本书，总觉得自己的浅薄还无法体会大师的内心深处，但于我而言，佛教禅僧《 古尊宿语录》中“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他 。”方能表达出我对先生的敬仰！
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