这几天心里颇不宁静，不断有与“死”相关的新闻出现，这几天尤甚。
28日，重庆公交坠江，十数人沉入70米深河床；29日，主持人李咏病逝；30日，武侠小说泰斗金庸去世。
3天，不同的原因，不同的人，相同的结果，对我们的触动不一。坠江事件，我们感慨普通人的不幸；李咏因癌症英年早逝，我们惋惜一位优秀主持人离开了我们；金庸先生安详老去，我们缅怀大师，感谢他为我们呈现的独特世界。
人固有一死，这一点每个人都知道；自己有一天也会死，大多数都会意识到这个问题；但是将来如何面对自己的死亡，大多数人可能没有思考或者还没来得及思考。
有时候我会想，当我死了以后，这个世界就不存在我了。那时候，这个46亿年的地球上的所有就跟我没有关系了，身旁的亲人、朋友、认识的不认识的，他们的喜怒哀乐我再也看不到、感受不到了。而我又多么想看到这些啊。理智告诉我，人死了，就什么都没有了，人间百态、世道轮回就永远离开了自己。一想到这里就会觉得恐惧：就这样死了？太不甘心了吧？可能那时候还有一些遗憾没有解决，就再也解决不了了。这样的问题不断涌来就会让自己越来越恐惧。
我的这个恐惧还不是对死亡本身的恐惧，准确来说是对死亡的未知性的恐惧。但是有一天，我突然想明白了一件事：这世界上本来就没有我啊！没有我-有我-没有我。这个世界没有我46亿年，有我不过几十年，最多一百多年，没有我才是常态啊。以我自己来看，这个世界不过是从没有我的状态又重新回到了没有我的状态而已。之前没有我的时候也不存在所谓恐惧，奈何再次没有我了要恐惧呢。所以，现在我已经不恐惧了。
克服了恐惧之后，我转而去思考，我将如何面对自己的死亡呢。
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
——《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页
人是物质，人也是一切社会关系的总和。人的死亡是物质的灭亡，也是相应社会关系中一环的消失。可以这样想，当你的社会关系中有人死亡了，是这个人物质的灭亡，也是你本质的一部分的灭亡。也就是说，当别人死了，也表征着你也在进行着另一种“死亡”——“本质的死亡”。反过来说，当你死亡了，是肉身的死亡，也是别人一部分的“本质的死亡”。
人自出生，便开始走向死亡了。当然这么说有点悲观主义的色彩。而有时我也会去设想、猜测自己会如何死亡。
数据显示，2017年我国死亡人口数量为986万，很快将达到千万。想一想，每年我国有1000万人死亡，前面提到的接连3天有死亡报道的事情其实每天都在发生。只是死亡的形式或者死亡的人决定了会不会见诸报端。
人都会死，我想大多数人已经不会恐惧死亡；但是怎么死，可能让许多人纠结。有人告诉我：他不怕死，但是他怕病死，只要能让他安安静静的死，他并不会害怕死亡。这恐怕也是大多数人的想法，我们都是不怕死而怕痛的人。
我也想过自己究竟会以什么方式死亡：如金庸先生的安详辞世，如李咏先生的因病去世，如坠江公交上的人们意外去世。大家说的不怕死应该就是第一种吧。安详辞世是人们的追求，病痛和意外有时自己很难避免，似乎死亡这件事也如薛定谔的猫一样，不到最后一刻谁也不知道它的具体形式。
但我们可以尽力小心行事，强身健体，剩下的就交给命运吧。
这是死亡的方式。
关于死亡以后，我最理想的处理方式是“挫骨扬灰”。世界本就无我，再次无我就彻底无我。
当然人的一生还是要有些价值和牵绊的。如果那时我的身体器官还好的话，请帮我治丧的人把能捐的器官都捐了，别浪费；剩下的零件就烧了吧，如果有人想怀念一下我的话，就找个地埋了，或者埋在花盆里发挥最后点预热；如果没有人怀念我，就把那点灰烬撒了吧，大海会比较浪漫，山谷会比较清静，沙漠会比较狂野，田地会比较安稳。总之，随便吧，反正死人是不能跳起来反对的。
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