面子

一个人其表面意识中的良知，使其人保持「人格」；而一个人其表面意识中的我执，使其人撑起「面子」；「人格」是「真」，「面子」是「伪」。然而，我执的可怕，乃在于使其人摧毁「人格」，也一定要撑住「面子」之点！「面子」，绝非「人格」；「面子」，亦非「体统」。「体统」，是一个人该守的原则，它，虽不像「人格」那么直接关系着为人，但，却也关系着其人所存在的区域性道德；于是，不能说就是「面子」，也不能说就是「人格」。而其间，却还有一个叫做「体面」者。「体面」，乃「体统」与「面子」之间的存在。所以，它，就不能说没有带「面子」成分。这也就是说，「体面」，与一个人其表面意识我执有关。「体面」，乃关系多数人；「面子」，则只关系一个人。以上，简单地做了一个说明。而这里要说的，却是「面子」。以一个现象界人个人来说，「人格」与「面子」，是其善与恶的两端。「人格」，即是一个人其表面意识良知的代表；而「面子」，即是一个人其表面意识我执的代表。一个人倘重「人格」，则他就不会与别人发生无谓之争；相反地，一个人若重「面子」，则他必会于任何他觉得有利可图之事，都与别人争。重「人格」之人，必比谁都尊重自己故，不在意别人是否尊重他；但，重「面子」之人，则由于一向都不在尊重自己故，一逢到别人不尊重他，就会发动起不高兴、不满、懊恼、埋怨、愤怒等黑暗想念。为甚么会如此？此乃由于：重「人格」之人，依的是良知，而良知，就是一个人其真我、空我、以我、备我、本我等五我的前哨故，懂大宇宙间神理，即「人必须先尊重自己，才有可能尊重别人。」、「人，绝非待别人来尊重自己，自己这个人，才有所被尊重者！」。一个人其表面意识良知，对人的尊重的原则，一直都是这样。然而，这，一个人其表面意识我执，却绝对做不到！因为，我执的两大根「怕有所失」与「怕无所增」，所要的是别人对他的尊重罢了，于是重「面子」之人，就仅仅要别人尊重他，如此而已，否则，就是在撕他「面子」。而就在这种重「面子」之下，一个重「面子」之人，才又要别人都对他好，才又要甚么都非合乎其意不可的！这，都是一个人由重「面子」所衍生出来之欲！这，以人其我执而言，则「面子」这个东西，乃是：我执之根的「怕有所失」与「怕无所增」，联合起我执之蒂的「要怎么样就怎么样」，所结成之果。所以，「面子」这个东西，对现象界人其一辈子之害，实在非同小可！而可悲的是：全大宇宙，却只有现象界人在重「面子」！　　　　「光华杂志」107期　2001冬季号