训练营第八天
被赋义的“节”---端午节
当我们意图把一种现象或者一件事情说透，往往就会探究它的来龙去脉，追根溯源。
追根溯源，就是追溯事物发生的根源。与追本溯源、追根查源、追根求源、追根究底、追根穷源同义。
今天，读着李老师的文章《您过“端午”，我过“节”》，让我对端午节追根溯源了一把，刷新重建了我对这个节日的认知。
昨天，端午节，我是作为“节”来过的。节日，就当节日过！仪式感还是要有的，气氛还是要注重的。go,go!
一大早，我就专程到菜市场买了三种馅的粽子和一大把艾蒿。回家后，像邻居们一样，郑重地把散发着淡淡苦味的艾蒿插在了门口，心念可以祛除邪秽，宁可信其有，不可信其无。晚上，一家三口专门到酒店吃饭聚餐，举杯互道祝福，端午节快乐！
自我感觉，节日的仪式感足够强，节日气氛也足够浓。
其实，我的内心，还是觉得端午节，就是一个普通的民俗节日嘛。吃粽子，插艾蒿，南方有的地方还会赛龙舟，不过如此。不过就是给平静单一的生活增加一点变化、一点乐趣、一点仪式感，而已。
读了老师文章中提及的各种关于端午节的文化争鸣，才惊觉，自己实在是才疏学浅，太没有文化了！
端午节的背后，蕴含着中国厚重悠久的历史，激荡着宏大的爱国主义情怀啊！
不禁汗颜。
被赋义的“节”---端午节
继而，转念，我又思考，一个节日，各路文化英才纷纷各抒己见，大有百家争鸣的架势，他们追根溯源，挖掘节日历史文化内涵的意义到底在哪里？
这倒是一个值得思考的问题。
先问度娘对节日的解释，答曰，节日指生活中值得纪念的重要日子，是人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化。
对，为需要，创造，这才是核心要义。
显而易见，节日是人们为了需要创造出来的。
再看“端午”，端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。至于历史起源，那就众说纷纭了。
无论如何说，怎么说，都为这个节日赋予了浓重的文化历史色彩，都在为这个节日赋义，赋义的目的，是为了人。
每个人都有一种习惯，做事情喜欢按照重要-次重要-不重要来决定投入的心力、时间和金钱，让自己的投入与事情的重要程度相匹配，以此来证明，我这样做是值得的。
为端午节赋义也是如此，把节日与端午链接起来，与神话传说，历史人物，爱国情怀链接起来，让这个节日变得更加有意义，更加有分量。再通过一系列的活动仪式，激活人们对美好生活的期待和向往，给生活增加乐趣和色彩。
让人们在“过节”的过程中尽情表达情感，体验到幸福和快乐！
形式不重要，意义不重要，过程才重要！
1992年，邓小平同志在南方谈话中把“三个有利于”作为判断社会主义社会的各项工作是否正确的科学标准。
那么，我们不妨仿效一下，用“一个有利于”来总结过节的话题，
只要有利于人们生活的更加幸福快乐，一个节日姓“端”还是姓“末”，又有何妨？
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