大框内甲骨文、金文各有自“用”；小框里一红点，唐汉解释，屎迹也
读《唐汉解字》，解甲骨文之“用”：
“用 yong ”，这是一个会意字。古文字的“用”字“从凡从卜”，其构形均相似， 字义也基本相同。《说文解字》释为：“用，可施行也。”即“使用”之用。然而，“用”字的取象或者说生活来源却是一个千古之谜，学者们众说纷纷，至今未得其解
唐汉先生解释“用”之中竖一笔，乃股中一棍；之间两横杠，为股间二肛；棍之用，揩屎之用，乃人生在世最有“用”之用具
感觉匪夷所思，此解千古之谜，不太敢信。不过，“用”的那一棍，史书确有一笔。北宋司马光编写《资治通鉴》记载：“虽以杨愔為宰相，使进厕筹…”（皇帝拉屎，臣虽宰相，也得进厕所帮擦屁股。）司马光所谓厕筹（也叫厕简），比《唐汉解字》之“用”好用，竹子做的
有考古认为有些厕筹是弃用竹简，籍历代之史册，载社稷之经典。竹简制作须裁切，杀青（出“汗”脱水）定形；制成书简须写编，装订成册。成语“韦编三绝”，说孔子晚年反复研读《易经》，编辑竹简的绳子断三次。文天祥“留取丹心照汗青”，其心迹昭入竹简，作青史留名。后来有了纸质书写及印刷，部分竹简从书房跑到茅房，比屎“棍”好用多了
纸质之前大量竹简，现只有少许珍稀出土，成日用品了
简而言之，较史上之愚昧焚书，厕筹总算有了用武之地。竹片到了南蛮子手里，称为关云长之青龙偃月刀，玩出心智。比如马桶之用，刀锋不露——“屎坑关刀”无张利。亮刀之后，比喻文武双馨——闻不得也，舞也不行。世道读书人迂腐，有诗为证：“十有九人搅屎棍，百无一用是书生”
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