好久没关注，我们的群好热闹啊今天。关于对毛主席的评价，我忍不住想说两句。明哥的观点我是赞成的。坚兄弟作为群主有这种政治嗅觉也是难能可贵的，但坚兄弟不必过虑，尤其不必在“神化”问题上过于敏感。任何历史时期的所谓神化都具有一定的社会基础，这种社会基础其实本身就是一种客观评价标准，尤其是民众自发的所谓神化。我在20 年前，在世人对毛泽东诋毁得体无完肤之时，曾经斗胆在我公开出版的散文集《秋天的馈赠》一书中，以《毛泽东，彪炳千秋的伟人》一题，公开大赞毛泽东。道理很简单，感情很朴素：作为一个国人，对自己国度的开国领袖和民族英雄毛泽东们都不敢公开示爱和敬仰，甚至要恶言诋毁，这个国家和民族便真正无望了！我们这代人，尤其是有点文化又爱思考的人，严格来说是生存得十分矛盾。我们最了解崇拜与神化的分野。其实，最朴实的感情还是平民百姓的感情，即使他们把毛主席当神来供奉也只是最底层最朴实的感恩以致神化，这种神化，是有一定感情基础的，盲目的群氓已不具代表性。对毛泽东的评价问题半世纪以来都是社会各阶层乃至世界关注的问题。一个伟大领袖、民族英雄，曾经如此地被人敬仰与诋毁，在中国乃至世界也是绝无仅有的。这也说明我们中国人自己有问题。有些人说要正确评价毛泽东，其实是叶公好龙，而广大群众说热爱毛主席，却是肺腑之言！我们是一介子民，仅仅是从人生最原始的生存状态来热爱和感恩。每次去北京，每当从天安门广场走过，看到黑压压的人群在酷暑或严寒之中排队瞻仰毛主席遗容，我的心就心潮澎湃、思绪万千……这么多过去了，这么个真正大公无私的人物，尽管遭到很多不公正的评价，但苍天是有眼的。所以毛家人在什么时候都不会像有些人那样小家子气，他们什么时候都是自觉地低调地退出大众的视野，从不会出来为自己的先人辩解或回击诋毁他们先人的人，这种后代的品德让我们更加敬仰毛泽东。其实，毛泽东也是凡人一个，我们怎么可以拿完人的天则来评价他呢？！人民的感情很简单，以生存状况来评价就好了。
有时我对乡兄林明隆的言论很感动，凭心而论，明隆兄的言论不够深刻，但是确实很朴素和本真！其实，像明隆那种家庭出身和身世，若是其他人真不知会是怎么样的心态了，所以明隆兄很让我从心里叹服。
说到毛泽东书法，就更不必多说。中国书法历史本身就有十分独特的艺术评价标准与审美观，在“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”的艺术审美标准之外，其实还有媚雅媚名等政治标准和人格标准，否则便没有皇帝书法名家书法现象了。君不见当下社会，作家书法、画家书法、科学家书法、甚至贪官污吏书法都曾经和正在横行霸道吗？我曾经学过一篇书法评论《书品与人品论》，对中国书法历史审美标准现象做过评论。在我看来，撇开历史诸子大家的书法艺品不说，仅人品而论就十分泾渭分明。对颜真卿，我们评价其字“忠臣烈士道德君子”、“英风烈气见于笔端”！而对“身事二朝”的赵孟頫，我们去避开其潇洒飘逸、清韵婉雅等不赞，而评价其字“殊乏大节不夺之气”。奸臣秦桧就更不待说了，凭心而论，秦桧起码对方正匀称的宋体也算不小贡献，但他是奸臣，他只能永远地耻辱地跪着，谈不上秦体而只能是宋体了......历史什么时候都是如此，艺品之于人品而言，永远都可能得退避三舍……说毛泽东功德和才华，要说的太多了，千秋万代都将是热门话题。至于毛泽东的书法仅是他身上的鸿毛而已。
好了，不好意思，说了这么多。心里有话，姑且妄言。
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