乡里一个叔叔过世了，是意外死亡。
又是无限感叹，无常就在门外，无常就在路边，不定那天就会碰上。
无常就是意外，意外就是无常。
意外和明天那个先来，谁也无法预测。
叔叔今年65岁了，在当今社会还是不算老，看起来还年轻，很精神。
因为意外走了。
家里决定发一个大丧，五老斩灯，请九个道爷。
我不知道五老斩灯的含义，五老斩灯这几个字都可能写的都不对。
从早上8点多一直折腾到凌晨12点多。
内容有请水，迎女婿，颂经，洒灯，跑桥，放食，发喊等。
小时候经常看庄邻家老人去世发丧的整个流程，后来就很少见了，有人过世，去送个花圈就返回了。
这一次又完整看到全流程。
请水应该是去有水的地方把水请回来，现在大家都用自来水，只能去以前的涝坝。
以前的涝坝已经没水了，只有一个坑，而且变成了一个小坑。
六七个道爷穿着红色、黄色道袍，唢呐吱吱呀呀，锣鼓敲敲打打，走在队伍前面，孝子们举着五颜六色的幡跟在道爷后面，再后面是东家、亲戚，一行几十号人，有点浩浩荡荡的感觉。
行进的队伍穿过一个个庄子，庄子里不多的人陆陆续续出来看热闹，以年老妇女居多。
在号称涝坝的地方，放了一堆火，放了几鞭炮，就原路返回了。
我跟在队伍的后面，看着身穿艳服的道爷，手举彩色幡的孝子，耳听吱吱呀度的唢呐，曲子有《王哥放羊》《绣金匾》等曲子，队伍中竟有欢乐的气氛，除了身穿白色孝服的子女面有戚容。
我突然想起小时候，我们去看别人家发丧，叫看红火。
就红火两个字，深刻说明，对事主家是生死大事，对别人来说，就是一件普通的事，和有人家丢了一头牛没什么两样。
看红火，还更热闹，在跑桥中甚至会跑出很多笑声。
接下来是迎女婿。
女婿每人会宰一只羊，还要买啤酒花糖等好吃招待东家，让东家少折腾女婿。
东家用一辆电三轮车拉着羊，前面几个妇女，两人拉一个帐，以前的帐是用来做衣服的布，现在是毯子和被子，两个妇女一边扭一边走，像闹社火的样子，再前面仍然是穿着红黄袍子的道爷，咿咿呀呀，滴滴答答。
三轮车走几米就会停下来，女婿就要跪下来磕头。
就这样走走停停，不停的折腾女婿们，女婿们赶紧起来去给开三轮车的东家敬酒，说好话。
开三轮车的东家一阵后就有点高了，更频繁的折腾女婿们，扭着秧歌的妇女把腰和屁股的幅度摆得更大。
现场时不时会爆出笑声。
还真是红火。
还有一个流程，我问周围的人，说叫祭拜，我听的不是很清楚。
厨师雕了一个龙头，一只鸡，鸡叫凤头，一个猪头，一只羊，厨师用彩色纸把他们打扮的花花绿绿，霎时好看。
几个女婿端着各种头，厨师手拿勺子和锅铲，跟在吹唢呐的道爷后面，要求都要像扭秧歌一样扭起来。
胖胖的厨师扭的最妖娆，最性感，女婿们也尽力扭的好看。
围着高台一圏圏的转，停，拜，仍然时不时传来笑声。
天快黑下来的时候，开始洒灯，仍然是长长的队伍，手拿火把的人，走在最前面，一路走，一路烧纸。
以前是用锯末浸了柴油，抓一把，丢在地上，火一点，就会着。
现在用电子的，指头蛋大小，里面有一个小小的电池。
走几米，丢一个在地上。
行进的路线是祖先的老坟地到亡人的新坟地。
我想，洒灯的意思是，让亡魂跟着灯的指引，找到灵魂的安放处吧。
跑桥是发丧的高潮，这个桥应该是奈何桥。
搭了一个像桥的架子，上面点了蜡。
一个年轻道爷手举纸糊的鹤，孝子孝孙跟在后面跟在后面，其他道爷在旁边吹吹打打。
手举鹤的道爷慢慢的踱着方步，像踩着弹簧，摇头晃脑，动作像舞蹈，有点好看。
带着队伍左三圈右三圈，不断穿插，越来越快，会故意冲击队伍后面跑的慢的人。
有时会突然停下来，整个队伍急刹车，孝子孝孙挤成一团。
队伍忽跑忽停，忽快忽慢，更像是一场别样的跑步舞蹈。
旁观者时常会哄堂大笑，孝子孝孙们也在某个时刻会露出笑容。
道爷跑不动了，会换一个，又换一个。
换了三个道爷，孝子孝孙们累的大汗淋漓。
我也不清楚有多少个程序，道爷们一直在忙忙碌碌。
凌晨12点多，烧了所有的花圈，喇叭停了，鼓歇了。
曲终了，人散了，事儿了了。
人生一辈子就两件大事，生死而已。
但武威人办丧事，更像一场游戏，前期是悲调，慢慢的，有了欢乐的味道。
整个流程就是成年人的游戏，玩得认真，有模在样。
如果有灵魂，亡灵在天上看着，人一辈如果都这么玩，不白活，有意思。
这么想，灵魂也就不会为离开亲人而悲伤了。
初生为人，更是游戏，从牙牙学语到懵懂小学，不是过家家，就是扮大仙，上天入地，无所不能。
长大后，不会玩了，当真了，计较了，烦恼来了，不快乐了。
计计较较、患得患失，忙忙碌碌，一辈子悠忽而过。
看着活人为自己而玩得游戏，恍然大悟，人生，游戏而已。
破产了，游戏而已，从头再来。
失恋了，游戏而已，从头再来。
丢官了，游戏而已，从头再来。
戏结束了，死了，游戏而已，从头再来。
2023-06-29
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