川行记（上）

出行的计划是在6月份定下的，各种原因一拖再拖到了8月底，已经退无可退了。出行前几天还在两个出行目的地之间纠结，最后敲定了四川。不是另一个目的地不好，而是话语权指向了四川。

对于行程有各种意见和建议，对执行操作也有很多选择方式。最后毫无悬念的等来那就话：烦死了，你去弄吧！

我成了所有方案的托底执行人，也可能是背锅责任人。

我出行不管是交通、住宿，还是旅游门票基本都是选择携程。不是因为他的性价比最高，只是觉得他的服务、选择都比较全面，也就懒得在价格上做太多比较，费时费脑。

平台是供需双方的桥梁，左手右手都要赚钱这很正常。我们需要的是安全、透明的服务，供方要的是需求信息和回款保证，大家各取所需、愿打愿挨。

四川的旅游名胜之地实在太多，时间有限只能取舍。原来九寨沟都被否了，理由是太远了，说是下次来四川再去。但根据我以往的经验，那些擦肩而过的风景真的是错过就错过了。

我们总是说下次有机会，但我们的选择太多了，那些曾经落选的选项被再次拾起的概率很低。因此尽管时间很紧，我们还是把九寨沟排进了行程。

                  落地成都

成都素有天府之国的美誉，被群山捧在手心里的天选之子。

赵雷的一曲《成都》唱红了自己，也唱红了这座城市。有多少人是因为这首歌而不远千里来到这里，想要感受歌曲里的情意绵绵。在成都的街头走一走，发现啥也带不走。

“少不入川，老不出蜀”，都说成都人过的是慵懒、惬意的慢生活，来旅游的人也想感受一下。

来接机的师傅是成都本地人，他的话打消了我的这种想法。他说在成都那些公园、茶室里喝茶、打麻将的，大都是退休的本地人和来旅游的外地人。大多数成都人和全国其它地方的人一样都在每日为生计奔波，真正的慢生活无论在哪里都不会属于平民百姓。

到了成都入住酒店已经是下午三点钟，酒店很贴心，入住礼有：特色糖果、牛奶、熊猫玩偶、熊猫图案的胸针。入住两晚每晚都有小点心：双皮奶、红糖糍粑，客服会提前询问需要几份，并告知几点钟送到房间。

这次又学到了一个新名词“路早”，即由于出发较早赶不上酒店的早餐，提前告知后酒店为客人准备路上吃的早餐。我们离店那天就体验了一下这个新概念：牛奶、面包、白煮蛋，这才是旅游城市酒店（成都浣花锦城酒店）的正确打开方式---服务至上。

来成都的计划之一就是去武侯祠，因为诸葛亮被《三国演义》包装成为智慧的化身和忠君爱国的典范，每个中国人都能说出几个耳熟能详的的案例。来成都怎么能不去拜谒一下？

对它的最初印象就是杜甫的那首诗《蜀相》：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。想象中应该是：长长的甬道两侧松柏森然，沿着台阶缓步上行，庄严肃穆。

没想到的是它地处闹市街口，一下车“汉昭烈庙”就怼到了眼前，感觉有点突然。

我们见到的武侯祠和杜甫见到的已大不相同，当年它应该确实在锦官城外，我们城市扩张的加速度在近现代已远超千年以来的任何时代。而现在“君臣同祀”的格局也是在明代才形成的，后殿的“三义庙”是清代才建成的。

前殿正中供奉的是刘备，两侧偏殿分别供奉着关羽、张飞，殿前两侧廊内是28位文武群臣的塑像。中殿供奉的是诸葛亮，羽扇纶巾、双眼微阖、似笑含嗔，一幅高深莫测的样子，喜怒随时切换。

殿前的唐碑和明碑是真东西，有古意。

到了成都必须要吃正宗的川菜，晚上找到一家开在公园里的川菜馆。点菜时小心翼翼地问有没有不辣的菜，仿佛不该这么问。服务员推荐了几个，味道还是不错的，可“辣点”还是超出了我们的“耐辣值”，嘶嘶哈哈地填饱了肚子，感觉米饭真香。

                三星堆博物馆

第二天的行程是大熊猫基地和三星堆博物馆一日游，参团的弊端就是早出晚归，时间不由自己做主。

大熊猫基地比拼的是脚力，因为场馆较多，且每个场馆都有一定距离。我们按照导游指示的路线快速转了一圈，几个主要的看点都走到了，就是比较赶。

导游对布局非常清楚，先到哪里、什么线路安排地很高效。该看的的确带你看了，该讲解的也的确告诉你了，只是你看了一圈下来有如囫囵咽了一个汤团，知道啥馅儿，却不知道啥味儿。

由于天气炎热大熊猫不能室外活动，都待在恒温恒湿的空调间里，我们只能隔着玻璃看几眼，拍个照片就被人流冲着走向出口。太阳产房里据说有两只年幼的熊猫，结果只看到角落里黑白一团，眉眼都没看清。

我们来的时候已经不是暑假的旺季尚且如此，暑假里的情形可想而知。其实全国很多动物园里都有大熊猫，只不过这里的年龄阶段更全、场馆更多，猫都是一样的可爱。

小熊猫就没有大熊猫那么好的条件了，它们一定是被迫营业的。它们趴在树荫下的树干上，四肢和长长的尾巴垂下来，一幅摆烂的腔调。有几只游走的，时而在沟底啃啃草皮，时而扭动身躯沿着树干走着模特步。最后找到一个合适的位置继续躺平，只有游客为它们的一动一静欣喜兴奋。

赶到三星堆博物馆已经是中午时分。对它的了解原来只有新闻、网络上的只言片语，来之前也没有做功课。看过之后觉得应该提前做功课的，否则只能是看过即过。

最近在补课，把展品的讲解再过一遍。

三星堆遗址内没有发现文字，使这个“文化”、“文明”充满了诸多神秘色彩。就是它的得名也是众说纷纭，有说法是遗址内的三个土堆，有如三颗星星而得名。

我觉得有点牵强，任何三个土堆不管如何排列、分布都能在天空中找到对应的三颗星，也可以在自然界找到对应东西，如：湖泊、城市、山峰等。“三星伴月”的说法也只是后人浪漫的想象，就连这三个土堆到底是什么也存在争议。

还有说法是源于“三星村”就像仰韶遗址的仰韶村、二里头遗址的二里头村。但我查阅了一些相关文章，在遗址初发现时均未提到“三星村”，此说法存疑。

尽管在遗址中没有发现文明的要素之一：文字，但是它的文明程度已经很高了，最起码它们已经不用“人祭”了，而同时代的殷商还在使用。馆内藏品可以看出巴蜀之地与中原文明和近东文明交流的痕迹，也足以说明其与各文明之间的交流与包容。

文字的发现也许只是时间问题。

馆内的藏品的确丰富而令人震撼，应了展馆内的那句“沉睡几千年，一醒惊天下”。里面的石器、陶器质朴无华，但其数量和品类并不输于中原腹地同类遗址的发现。

最令人震撼的是数量繁多的青铜器物，青铜大立人、青铜神树、铜人首鸟身像、青铜兽首冠人像…，每一件藏品都设计精美、制作精良，让人不得不佩服古蜀先民的技艺和智慧。

还有众多的金器和玉器，金杖、金面具、玉璋等，无一不是精品。金杖薄薄的金皮金光闪闪，上面还雕刻着鱼鸟花纹，显示了古人黄金冶炼技术和制作工艺三千多年已经达到了一定高度。各式各样的玉璋晶莹剔透、花纹精美，其年代和品类虽不及良渚文化遗址的发现，但它们带有明显的山地先民的地方祭祀风格。

藏品太多了，不能一一介绍，也没能力择其要义，有兴趣的人可以自己去参观或者研究一下相关资料。

要吐槽的是参观体验比较差，馆内可谓人声鼎沸，有呼朋唤友的男男女女，还有咿咿呀呀的各年龄段的儿童。就算用耳机也很难听清楚讲解，你正在看一样展品身后突然伸过来一部手机挡在你眼前，拍了照片就走。还有排队和展品合影的，跟这些祭祀用品合影也不知道咋想的？

据说暑假里人更多，排队入场的队伍已经排到公路上了。几年前的暑假去“陕博”也是类似情形，感觉也很嘈杂，没办法静静地的看，被人流轰着走。 

我们的博物馆作为传播文化记忆的平台不应该利益为先，应该耐得住寂寞。国家若想以之为器，加深民族认同、加强大一统认识就要舍得投入。我们观众也要少一点跟风打卡，多一点对文化的积累和敬畏。

大熊猫基地加上博物馆一圈下来已经很累了，但散团地点偏偏就在宽窄巷子对面，只好坚持一下去打个卡。这里倒是不同于其它景点雷同的商业街，这里多是些观看川剧、变脸的茶馆，地方特色的文创商铺，还有就是火锅店。

想到来四川必须吃一顿火锅，晚餐找了一家火锅店，“老夏老火锅”

出于对四川火锅的尊重，也觉得点清汤锅有点失面子，我们点了鸳鸯锅。开始用筷子蘸了点辣汤觉得好辣，想是这辣汤也只能作为我们倔强、体面的摆设了。

中间又不死心，辣锅里涮了一块肉，蘸着配备的香油料吃下去倒也可以接受。这家店不同于以前吃过的火锅店，没有配备辣酱、牛肉酱、麻酱、蒜泥等蘸料，只有每人一小瓶的特制香油，还有点香菜和葱花。蘸过以后辣锅里的肉包裹了油降低了对舌头的刺激，清汤锅的肉更香了。

从来没有哪次吃饭用这么多餐巾纸，多数都是用于擦汗的。周边除了餐具碰撞和笑谈声，听到最多的是打喷嚏和嘶哈的声音。这家火锅味道真是不错，激发了我们食量的潜力，光盘。

四川火锅配白酒更是酸爽！

                          2024年9月12日