2.23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”
原文解读：
子张问到：“十世以后的制度变易可以预知吗？”孔子说：“商朝因革夏朝的礼制，所增减的内容可以知道；周朝因革商朝的礼制，所增减的内容可以知道。或有继周而起的朝代，纵然百世之后也可以知道其制度啊。”
个人感悟：
还是继续引用钱穆先生的注释：“此章孔子历陈夏、殷、周三代之因革，而特提一“礼”字。
礼，兼指一切政治制度，社会风俗，人心之内在，以及日常生活之现于外表，而又为当时大群体所共尊共守者。
孔子论学极重礼，人类社会亦时时必有礼，此乃历史之常。但礼必随时代而变，此乃礼之时；而变之中仍存有不变者，此乃礼之意。”
我个人觉得这话说的是这礼制，也就是咱老祖宗留下来的文化遗产，即使随着时代的变迁，它仍然存在，所谓“万变不离其宗”。
就像咱们现在过春节，虽然很多一些旧的习俗逐渐被新的娱乐方式取代，但很多古老的仪式感依然存在，比如拜年、发红包、包饺子、贴春联等等，尤其是各大平台推出的积福卡这些活动，它不过是在前人的基础上以现代化的方式呈现出另外一种文化繁盛。
2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
原文解读：
孔子说：“不该他祭祀的鬼而去祭祀，这是谄媚。看见应该做的事不去做，这是没有勇气。”
个人感悟：
这世上就有一种“作”的人，眼高手低，还特别会看上级的脸色行事，领导说的话就是圣旨，不管对与错，一律追捧，其他的事能不干就不干，能少干就少干。
有时候职场里总会遇上这类人，如果领导要搬职场，他是第一个抢上前去帮忙的，领导一个眼神，他就知道要去拿什么，甚至领导不开口，他就能提前给领导想到，需要什么帮助，什么时间安排到位。
这样的人，你也不能说没有能力，就人家这洞悉上级心理的水平还真有两把刷子，而且这么强的执行力，如果放在工作上还真是一个顶两。
可是，人家偏偏就是看人做事，假如换作是一个普通同事或者部门集体搬家的活，除非是有上级指定，他是一概不会伸手的，关键时刻还逃之夭夭。
你说你不出手帮忙也行，大家各忙各自的倒也互不干扰，可是一旦要是上级问到了这件事，他又是第一个串出来，说这搬家的工作多辛苦，多么复杂，然后又是如何如何达到结果的话，讲得头头是道，让人第一感觉，嗯，这事做得好，这事大家伙都很出力。
这番肯定，会让人误以为是他在积极统筹协调了一件超级工程，可事实上这人一份力都没有出，他不过是把大家的功劳以一种无形的方式放在了自己的头上。
明摆着“邀功”，可还不忘把大家一起夸了，表面上看起来皆大欢喜，实际上是在领导面前为自已加分。
这人吧，要说智商也是相当高了，但是这种伎俩玩几次就行了，如果一直玩下去，你真的以为人们都是瞎子吗？
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