“懒是人类之光”?

老调重弹。周末kill time。
这篇文章的起因，是下午无意中在手机上看到《奇葩说》第三季总决赛的视频（以前没看过）。
第三季最后一个辩题是：懒是人类之光。辩题很有意思，两位选手的发挥也很精彩。作为一个较老派的人，作者毫无疑问的加入反方的阵营，旗帜鲜明：
懒绝对不是人类之光，它没这个资格。你懒你还有理了！
正人心，靖浮言。下面开始。

懒是人类之光吗.jpg

**一 什么是懒？ **

为防偷换概念，先要正本清源。
我们先锚定一下辩论主体的含义，即：什么是懒？

懒字怎么写？首先看它的结构：左边一个心理的“心”，右边一个依赖的赖”。
这说明什么？最直接的意思就是：懒，就是心理上有一种依赖感。什么叫依赖？不靠自己，靠依赖对象。这种依赖的对象可以是：他人、时间、拖、蒙混、自我安慰、自我麻醉等。（无论是不愿动脑，还是不愿意行动，都是这种依赖感的呈现。）但不管是哪一种，总之是没有自己，否则也不能叫“依赖”。
道德经说：“知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。” 周易又说：“天行健，君子以自强不息。” 一个群体的强大首先是它所涵盖的个体的强大，而个体，也就是一个人，他的强大首先应该是内心的强大。很难想象一个无论是心理上、还是行动上都以“依赖”为基本特征的人或群体，可以做到进步、强大；更不用谈文明之光。

如果我们再进一步拆解一下懒字，还会发现：它变成了“左心” “中束” “右负”。
还是最直接的解释：所谓懒，就是你的心理被一个负面的东西所束缚。这个负面的东西是：好逸恶劳、拈轻怕重是人的本性。所以我们从本性上，我们会懒得动、懒得想、懒得换工作、懒得换环境，安于现状、得过且过等等。多少需要珍惜的时光都被这种本性所浪费、多少值得追求的东西因这种本性被放弃。

所以懒，是一种状态、一种行为、一个态度。
是对本性的顺从，是个人的放纵，是人从动物未进化完成的惯性。
这种顺从、放纵和动物性绝对不是所谓的人类之光，也不是人类进步的动力之源。

二、懒是人类之光的论调纯属偷换感念

支持懒是人类之光的观点，无非是这么一句话：因为懒，所以我们……”比如：人们懒得写信，所以发明了电话；人们懒得走路，所以发明了汽车……科技进步是由懒人发明的等等。
这些话表面看起来挺有道理，但实际不是这么回事。
这句话的迷惑人地方在于偷换概念。他们说的懒，其实是“追求“。

前面我们说，懒，仅仅是一种依赖、麻醉、放纵、对自己不负责任的状态。
肯定不是一种追求。
我们追求的是什么？ 是进步，是向上啊。
分清了这一点，我们就可以清晰的明白：不是懒是人类之光，是“追求”，才是人类文明之光。

“因为懒，所以我们……”这个句式，包含了两个意思：第一：发明为了懒；第二：“人懒脑子活，懒人为了自我满足，完成了很多发明。
且不说爱动脑也是一种勤快，后一句话的自我矛盾。先说说，“发明”仅仅是为了懒，或者是为了满足懒人群体吗？

电话和汽车发明的结果当然是“代替了写信” “代替了走路”，但发明的初衷真的是为了让懒人“可以懒一懒”吗？科学家也太把懒人当回事了。让我们回顾一下姥姥讲的故事,看看什么叫懒人：

一个小孩特别懒，不仅懒得走路，连动也懒得动一下。小孩妈妈的应对方式是：烙一张特大的饼，套在他的脖子上。出门几天回来，小孩还是饿死了，因为嘴巴够得着的饼，只能吃一天。”

所以对于懒癌入骨的人，能活着就不错了。要汽车有什么用？ 出去上班、谈生意吗？
科学家们发明汽车和电话当然不是为了懒人，相反，他们恰恰是为了勤快人的需求。
勤快人有什么需求？追求效率啊。为什么会有效率需求？因为社会在进步，人类追求进步、探索的范围越来越大了啊。
几千年前的老子说什么？
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
今天我们说什么？
同一个世界，同一个梦想。你和我心连心，同住地球村。
以前村头的二狗子卖个针头线脑，服务你们村的人；现在他通过阿里巴巴把生意做到了全世界，服务全地球的人。
他需要信息、需要联系、需要飞来飞去啊。
所以 汽车、飞机、电话决不是为了懒一懒而发明，是为了社会进步后的需求、为了更方便舒适的追求而发明。为勤奋的人而发明。
懒人躺在家里，有什么追求，有什么需求？

下一个问题：社会的进步是懒人推动的吗？或者说“因为懒，所以他们发明了……” 这句话对吗？
显然是不对。发明一个东西需要学习多少知识、调用多少资源、经历多少失败？ 这绝对不是一个懒人可以完成，只能由极其勤奋、爱动脑、对知识和进步的追求极其热忱的人来完成：他们就是推动历史进步的伟人，让我们从内心深处致敬！

这是大发明，小发明也是如此。如果一个上班的姑娘发明一个自动切菜机，或者一个园艺工发明了一台剪草机。从爱动脑的角度，她就不是一个懒人。从发明的初衷来说，他们也不是为了懒一懒。他们的初衷也许是为了节约时间，或者为了让自己休息一下。
还是那句话：
该做饭的时候不做饭，该剪草的时候不剪草。才是懒。
发明一台切菜机代替自己切菜，设计一台剪草机自动剪草。不是懒。
那是追求。对方便、舒适生活的追求。

自动切菜机.gif

这个实例也可以同时反驳：

"因为我想后半生懒一点、我想让妈妈可以懒一点（不那么辛苦），所以现在才拼命的工作。懒是动力的源泉。”

诸如此类“懒是生活动力”的论调。
其实这句话一点也没错。但不管为了“个人后半生的时间自由”、或者“至亲爱人不那么辛苦”，那都不是懒。 那是勤奋后的休息、是享受生活、是辛勤后的回报。
放纵自己、回避责任才是懒；对抗自己，完成责任后的休息，那是放松，是调节、是享受人生，是生活的终究意义。你现在努力工作的动力之源，也不是“为了懒”，而是责任。
所以懒不是生活的动力，责任感才是生活的动力。懒恰恰是不负责任，无论是对自己还是对至亲爱人。

三、人类之光的重担你担当不起

所以我们说，高等物种的责任感、对进步的追求和探索、让人类活的更舒适的理想才是人类之光。
懒不是。
它恰恰是这些美好愿望的天敌。

下面说说，为什么会有这种荒谬的论调？
自从新媒体兴起，流量为王，标新立异、吸引眼球就是成了各种观点引申的导向。“懒是人类之光”这种观点就是一个最典型的例子。
这些语不惊人死不休的“发现”，如果仅仅作为“有趣”，那倒无可厚非；但如果洋洋自得，觉得发现了“生活的秘密”，煞有介事的大肆传播，作为价值导向。就有很大的问题。
这也是辩论的意义所在。

作者曾经在一篇影评中写过这样一个观点：反对用现代思维对历史人物进行解构；可以拉下神坛，但不能放进猪圈。（如将一个“杀人成仁、舍生取义”的故事重构为“各种巧合考验下，人性的选择”）因为这些素材已经不仅仅是一个人物、一个故事；他们已经化为几千人来中国人对于“温良恭俭让，礼义仁智信”等一切高贵品质的追求和理想。
理想需要纯粹，准则需要制高点，品德标准不可打折。触手可及的东西不值得我们追求。
同样的：
“人类之光”这个金光灿灿的词，也需要更崇高、更伟大的东西去承载。
而“懒是人类之光”，仅仅是一碗暗示自我放纵的鸡汤罢了。