聊聊中小学语文教育

    昨天正好有机会听了一节针对中学预备班学生的语文课，主讲文言文，老师水平不咋地，一众学生听了云里雾里，各种语法都不理解，很显然都是怕老师问到自己所以拼命盲从点头，假装自己学会了。

    我想来到简书的朋友很多都是对文字热爱之人，暂且在此聊聊自己对中小学语文教育的一些看法，望与诸位交流。

    回顾我少时读书经历，再重新总结后，我的理解是，文史素来不分家，学习语文，一定要和历史放在一起看，针对从古到今的时代变迁，到语言习惯的变迁，列举不同朝代时期的代表性作品，然后将其通读。诚然，因为年龄的关系，中小学生很可能看不懂年代久远的文言文，但是没关系，起码可以以一些通俗易懂的意思表达，让孩子们知道这些文章的大意，毕竟古人读书科考，最初的目的也是为了“明理”。而我们所要培养的，无非是孩子们不再怕看到古文而已。

    我少时有几册又爱又恨的书，爱是因为它们给了我极大的全局系统观，恨是因为其中谬误不少，而年少时所形成的固有偏见则太深，以至于之后我不得不花好多年时间来纠正这些理解上的谬误。但是托它们的福，也正因此，令我对这些细节至今印象深刻。

    比如《上下五千年》，比如《东方小故事》，这类少儿读物，大大降低了阅读难度，非常适合孩子们阅读，但是缺点是编撰者往往有个毛病，很喜欢强加一些自己的观点在最后结尾，造成意识形态上的导向出现偏移。殊不知千人千面，小朋友们完全可以有自己的理解和感受，旁征博引中，才能明白这世上并非唯我独尊。例如周处除三害的故事，结局皆大欢喜，周处杀虎斩龙，又改了自己为祸乡里的毛病，但若是通篇读来，再细细一想，诓骗他去涉身险境之人难道就是好人圣人了吗？岂非藏了暗害他性命的心思，又怎能是真君子？若他当真为百姓除害而亡，未能再回来，多少也算为百姓作了极大贡献，众人不慨叹也便罢了，难道还真要庆祝他的死亡吗？

    古时话本亦有古人评注，其中不乏真知灼见。例如《封神演义》评注中有说云中子明明发现妲己是妖物，去了纣王殿中，收妖于他而言不过是顺手的事，可他却非要舍近求远墨迹一番，令纣王挂把桃木剑在宫中，之后妲己病弱，借娇嗔巧言令色，使纣王取下桃木剑，继续为祸朝野。此后恶行更甚，诸贤良受难，与此一举莫无关联。

    学思而敏，少年人的想法也许有所偏颇，但却是三观形成的重要部分，好过只听人讲道理而摒弃自我思考，宛若拾人牙慧。

    些许浅识，望君一阅。