1、“自他互换”的第二步叫什么？怎么做？
自他交换的第一步叫“蒋巴法”，第二步叫“身体互换”。“身体互换”就是要把你的意识放入到他人的身体里头，然后睁开眼睛看看他们希望这个你能够为他做些什么。把自己完全互换到对方的身体里，用他的眼睛，他的思维看回到这个我，我能够为这个他（我）做些什么。如果我们能够常常的进行这样的身体互换的话，我们总是细心留意的去感受他人希望从我身上去获得什么，去得到帮助的是什么，希望我们对他们说些什么话，为他们做些什么事情，为他们提供一些什么样的帮助的话，那么我们会得到一种深深的满足，我们会找到生命当中最重要的意义。
2、如何证明“我”的空性（无限潜能）
首先老师说，还记得吗?我们在前面章节已经无数次的说到：这个世界就是一块空白的屏幕，在这个屏幕上正在放映的电影，比如说我们眼前出现了一个咆哮的老板，但是这个老板呢，在我们的眼里很恐怖，但是在其它同事的眼里可能会觉得他很可爱。他是恐怖还是可爱，实际上都是来源于我们过去种下的种子，是我们的意识的铭印开花结果投射出来的。从不同的人对这个老板不同的感受，我们就可以看出他的空性。
不但老板有空性，我们自己也有空性，我们如何看待这个老板，我们如何看待这件事情，以及我们在这件事情里正在生起的感受，都来源于我们过去种下的种子。
老师又说了一句更有深意的话：我们不但决定了这一切，也决定了我们如何看到我们自己，我们怎么理解这个“我”？这个“我”是不是就在皮肤这里停止呢？其实不一定的，我们之所以认为这个“我”就是在皮肤这里停止，皮肤以外的都是他人，都是外在的世界。我们之所以有这样的认识，这样的惯性思维，也是我们过去种下的种子，铭印的结果造成的。
老师继续用推理来告诉我们，一个妈妈当她十月怀胎生下孩子，其实她就已经把这个孩子的生命跟她完全连接在一起了，她的这个“我”已经扩大了。如果我们生了病，医生告诉我们说必须要切除身体的一部分才能够保住这个“我”的话，我们也必须做一个痛苦的抉择，决定切下这一部分的“我”，然后来保全这个可以继续生存下去的“我”，实际上这两个例子就告诉我们：“我”是有弹性的，可以变大也可以缩小。
老师让我们想象一下，如果这个世界上每一个人都能够把“我”扩大，把周围的人囊括在我的范围里头，为更多的“我”的幸福，更大的“我”的幸福而去工作，而去付出，那么我们就可以享受一个多么美妙的世界。这个美妙的世界，也是我们创造的。这个新“我”的概念也是我们创造的。
如果我们能够这样去做的话，我们可以享受到一种全然的幸福，这种全然的幸福是来源于扩大这个小我，成全一个更大的大我。而这个所有的所谓的全然的幸福也是没有某一个人能够自己去达到的，因为每一个人都是我们的一部分。除了我们之外没有别人。当我们看清楚我和他人真实的关系的时候，我们才能够有更大的开放，更大的慈悲和更大的慷慨，全然的带着对智慧，带着对空性和因果的真正的理解的，真正的行菩萨行，能够带领众生去到最高级别的涅槃。因为除我们之外没有别人。我们不可能带领一个不是由我们的种子所创造出来的人去到涅槃。所有那些我们所感受到的众生都是来源于我们的种子的，籍由于此，我们才能够带领众生去到涅槃。
3、人生已经够艰辛的了，仅仅要完全满足“现在的我”的身心需求已几乎不可能了，那我如何可能真正地将他人视为“我”，并且照顾他们？我从哪里去获得财力和精力呢？
古老的经典佛法智慧释迦摩尼佛2500年前就教导我们的就是，很神奇的就是，我们要获得这种能力和精力的方法恰恰就在于我们要把自己的范围扩大，要去为了他人的幸福和快乐而去努力工作，帮助他人。
一个很重要的概念就是我们愿意为了他人的幸福和成功而去付出自己的这种愿望就能够创造出我们越来越强大的能力。这个强大的能力将会让我们不但获得个人深深的内心富足和外在财富的富足，鱼和熊掌兼得。而且我们也会有更强大的能力可以去帮到更多的人。
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