现实是存在的，不是虚无的，这一点无可置疑。存在分为本体的存在和现象的存在，本体是否和现象同一呢？可见的存在具备空间性，在空间上是有限的，如果本体和现象同一，那么本体亦具备空间性。存在的现象对应存在的本体，所以本体具备唯一性，故而是不可分的。具备空间而不可分是不可能的，但本体又是存在的，所以本体是无限小的实体。
实体的存在具备不可分的性质，并且是无限小的，存在又是永恒不变的存在，一切存在都是相互关联的，所以实体唯一。综上所述，实体是无限小的，不可分的，永恒不变的，唯一性的。
体积上无限小，时间上永恒不变，所以在质量上是无限大的。实体是可见存在的本体，所以可见的存在并无质量，内在是虚无的，或者说可见的存在的质量即是那体积上无限小而质量上无限大的存在的质量。
另一方面，存在除去自我即是非我，有无对立统一，所以有非有，有非有，则无脱离主观意识的纯粹实在，由此可见，主观意识的存在与客观世界的存在是相互关联的。无绝对的有，故而主观意识的存在非永恒的；除去自我即是非我，无永恒的存在，所以主观意识的存在和客观存在是相互转化的，并且意识是客观存在的本体。意识的存在具备无限小性和瞬时性。实体同样是无限小的，但却是永恒的。意识是刹那的，所以至轻，实体是永恒的，所以至重。
存在的本体具有唯一性，但在这里，本体有二，一是物质的，一是精神的，一是客观的，一是主观的，并且二者皆不可被否定。
但是相互对立的理念都是合理的，本身就是最大的不合理。存在的本体是主观的意识，另一方面，存在的本体又是客观的实体。存在的本体是主观的意识是因为主观意识是存在的本质，是客观的实在是因为其具有永恒不变的性质，所以在质量上是无限的。本质和质量是不同的，本质是有，而质量对于主观意识而言，不过是一种虚无的感受。这二者的概念是错开的，是从不同的角度对本体进行定义。
时间和空间具备统一性，从某个角度讲，空间即是时间。时间分为过去、现在和未来，过去是现在的过去，未来是因为现在在变化，所以未来是不存在的，存在的只有过去和现在。现在的本体是主观的意识，过去以当下为内核，无当下，则无过去。存在的是不变的，变化的是非存在。当下虽有本质却是变化的，过去可以被感知，但过去的集合是不变的。变化的不变，不变的变化，不变的是存在，变化的是非存在。现实的存在是变化的，其本体即是当下的存在，又是过去和当下的集合。或者说变化的存在的本体是永恒不变的，永恒不变的存在的本体是刹那的。存在以当下的本体(即主观的意识)为核心，延伸到无尽的过去。现在虽然是变化的，但是时间一旦延伸到无尽的过去，则是不变的。
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