职业徽标，可以表明身份。
1.古代医生的职业特点
我国古代的医生，是在自给自足的小农经济氛围中成长起来的一种自由职业者。他们浪迹江湖，四海为家，漂泊不定，这就是他们的职业特点。
2.中医行医的职业徽标
（1）扁鹊针
扁鹊针由一个喜鹊鸟和一根针组合而成，顾名思义，“鹊”就是扁鹊，“针”就是中医针灸的象征。扁鹊针是战国时期医生的行医徽标。
见于扁鹊纪念馆
古时候的针灸术早在扁鹊之前就有了，但当时用的是“砭石”。扁鹊在前人经验的基础上，不仅开创了中医学上极其重要的“望闻问切”四大法，为中医全面诊断病情提供了可靠的途径。他还有一个伟大的创新之处，就是实现了用铁针取代了砭石的改革。所以扁鹊被后世誉为中医学的开山鼻祖，那自然是有其独到的后人无法企及的贡献之处。
扁鹊（前407一前310年），春秋战国时期名医。其实扁鹊并不姓扁，也不名鹊，而是属于姬姓中的秦氏，名缓，字越人，他准确的名字应该称为“秦越人”。
秦越人之所以被称为扁鹊，是因为他曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记载），师从长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。
据记载，秦越人曾治好赵简子五日醒不过来的毛病之症，于是赵简子赐蓬鹊山田四万亩给扁鹊。刚巧蓬鹊山上的扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞的天然石鹊和静观天下神奇石人形象，当时赵国人又将秦越人看做吉祥喜鹊一样，于是尊称其为“扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。
也有说法是由于秦越人的医术高超，被认为是神医，故时人借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
不管“扁鹊”的来历是什么，总的说来就是他的医术高超，中学就有课文《扁鹊见齐桓公》说了他的医术厉害。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》就是扁鹊所著。
在当年，扁鹊率领一支东方医疗队，有子阳、子明、子同、子越、子豹、子仪、子容等亲炙弟子，他们各有专长，所以这是一支精干而高效的医疗团队，他们在北上西行里，各显神通，相互配合，所到之处均显神功，留下了许多起死回生的传奇佳话。西汉史学家司马迁就著有《史记•扁鹊仓公列传》。
话说扁鹊游医至虢国的时候，碰巧医好虢国太子的“尸厥症”，使这个太子起死回生。太子为了感恩便放弃自己的国家自愿追随扁鹊到蓬鹊山太子岩，从此跟随扁鹊游历和从医。由此可见扁鹊医术之高。
这便引起了恶人的嫉妒。后来扁鹊在咸阳因遭秦太医李醯（xi 第一声。意为：醋）妒忌而被其杀害。蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”，并建庙立祠，世代奉祀。
现在，此处名为西安市临潼区扁鹊纪念馆。就在兵马俑正东5公里处。笔者曾在2012年春节期间参观过，至今仍有印象。
扁鹊纪念馆由神医殿和扁鹊墓组成。为了弘扬中医文化，还在扁鹊墓后的两侧建了东西配殿，并在东西配殿前露天放置古代十大神医的石雕像。
（2）葫芦
考古学研究表明，新石器时代的人们已经开始使用葫芦，将其用作盛水和盛食物的器具。
因为葫芦轻便，古代中医就把它用来装盛药物，这就是古代最早的“药箱”。于是在我国民间才会有那向广为流传的谚语：“你葫芦里究竟装的是什么药？”
葫芦，古代中医经常斜背在背上，也作为中医行医的职业徽标出现在世人的视野里。所以至今还有“悬壶济世”的说法。
（3）虎撑
虎撑是一个用铜或铁做成的金属圈，中空，内置铁九，摇动时会发出响声。乡民病家听到响声，就知道有医生来了，需看病者即出户请医生进家看病。
所以虎撑能起到引起病家注意，招徕病人的作用，是古时行医者的必备之物，也是我国古代民间医生的标志物之一。
虎撑的由来，与药王孙思邈有关。相传唐代名医孙思邈，有一天进山采药，忽然一阵风吹过，只见面前跪着一只斑斓猛虎，虎口大张，并发出痛苦的呻吟，看起来很可怜。
孙思邈忙朝虎口里望，原来是老虎的喉中卡了一根长骨，孙思邈想，取这根骨头并不难，难的是取骨时老虎疼痛会合口，只要虎口一合，伸进去的手就会被咬断。
于是孙思邈忙下山请铁匠打了一只铁环，撑住虎口，然后将手从铁环中伸进虎喉，把骨头取了出来。老虎获救后叩谢而去。
现在陕西耀县的药王庙中，孙思邈的神像下面是一只斑斓猛虎。
后来，民间游医为了显示自己也有药王孙思邈那样的本领，行医时手里都拿着这样的铁环，取名“虎撑”。所以虎撑就成了古时医生行医的标志。一直沿袭到清朝末年。
但古时民间医生行医时，摇动虎撑是有一定的规矩的：如果是放在胸前摇动，那表示医术一般；如果是平肩摇动，那表示医术较好；如果是高举过头摇动，那象征医术高超。
而在路过药店门口时，不能摇动虎撑，因为古代药店里都供奉着“药王”孙思邈的牌位，倘若摇动虎撑，便有欺师蔑祖之罪，开药店的人可以上前没收医生的虎撑和药篮，同时还要他向“药王〞敬香赔礼，方可了结。
当然，在今天，虎撑早已成为了历史文物。
总之，古代医生都是带着自己的职业徽标走街串巷，浪迹四方，成为老百姓药到病除、妙手回春的生命守护神，他们也由此赢得了人们由衷的尊敬和爱戴。
3.链接
（1）悬壶济世
据《汉书》记载：东汉时方士费长房，有一天在街上看到一个老者的竿上挂着葫芦行医卖药，他治病很神，而且会在天黑散街后，跳入那葫芦中。
为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。
几年后，费长房术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。
从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了行医的标志，即“悬壶救世”。
（2）江湖医生
指旧社会或者古代，在江湖上行医卖药谋生的人，也被称为江湖郎中。
这些江湖郎中跟真正的医生不同的是，他们的目的不是“救死扶伤”，而是“卖药挣钱”，也就是说，江湖郎中是地地道道的生意人。
为了谋取更大的利益，他们也会有自己的江湖规矩，比如“落地响”：就是每到一个地方，就把自己的门店搞得很红火，通过各种宣传和当地名人效应，搞响名头，骗到老百姓的钱后，一年半载就卷铺盖走人。
所以粤语方言里有个词叫黄绿医生，就是指“只懂一点点医学知识，半吊子又不负责任的医生 ”。在香港方言中，黄绿医生还代表江湖医生，也就是骗子医生。
（3）赤脚医生
即农村非正式医疗人员。
赤脚医生，是上世纪60～70年代文化大革命中期开始出现的名词，指没有固定编制，一般经乡村或基层政府批准和指派的有一定医疗知识和能力的医护人员，受当地乡镇卫生院直接领导和医护指导，他们的特点是：亦农亦医，农忙时务农；农闲时行医。或是白天务农，晚上送医送药的农村基层兼职医疗人员。
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